البحث في شرح العقيدة الطّحاويّة
٥٦٠/٢٨٦ الصفحه ٤٦٥ : . فإذا كان ما يقوله في الإرادة يمكن أن يقال في هذه الصفات ،
لم يتعين التأويل ، بل يجب تركه ، لأنك تسلم من
الصفحه ٤٨٥ :
بن سارية ، قال :
وعظنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها
الصفحه ٥١٣ :
قوله تعالى : (قُلْ هُوَ الْقادِرُ
عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ
الصفحه ٥١٩ : من المرسلين ، إذ هو باطل ، وملزوم الباطل
باطل ، كما أن لازم الحق حق.
وقوله : بين الغلو
والتقصير
الصفحه ٥٢٢ :
من الإيمان ولا
يدخل في الكفر!! وأما الأمر بالمعروف ، فهو أنهم قالوا : علينا أن نأمر غيرنا بما
الصفحه ٥٣٥ :
«أعطيت
خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي»........................................... ١٣٩
الصفحه ٥٧٢ : الا بالعمل مع التصديق
٣٦٤
الايمان بالقدر
خيره وشره
٣٦٩
أهل الكبائر من
الصفحه ٥٧٤ : المبشرون
بالجنة
٤٩١
لا نذكر علماء
السلف من السابقين ومن بعدهم الا بالجميل
٤٩٢
الصفحه ٩ :
المحدث الشيخ محمد
ناصر الدين الالباني بتخريج ما فيها من الاحاديث وأعاد النظر في تخريجه مرة أخرى
الصفحه ٢٦ : نسبه إليّ من أني
إذا قلت : «رواه الشيخان» فأنا متوقف في صحته ـ زعم ـ ولما قال أيضا ما سبق نقله
عنه
الصفحه ٤٦ : الاسناد
حينئذ ، ويا ضيعة جهود المحدثين في جمع الأسانيد.!
هذا مع أن المعروف
عنهم أنهم يردون كثيرا من
الصفحه ٥٥ :
لأهل السنة
والحديث ، وإلا فليعلن براءته منه جملة وتفصيلا ، فإن فعل ـ وما إخاله ـ أخذنا
بظاهر كلامه
الصفحه ٥٦ :
أحد ممن يحسنون الظن بأبي غدة ، ولم يعرفوا حتى الآن عقيدته ، فإن لدي البرهان
القاطع على ما نسبت إليه من
الصفحه ٧٩ :
أقبح من كفر
النصارى ، فإن النصارى خصوه بالمسيح ، وهؤلاء عموا (١٥) جميع المخلوقات. ومن فروع هذا
الصفحه ٨٥ : فتمتلئ من الطعام والمتاع وغيره بنفسها ، وتعود بنفسها ، فترسي بنفسها ،
وتفرغ وترجع ، كل ذلك من غير أن