الصفحه ٤٢٤ : ء ، وكذلك العرش ، فإنه سقف
الجنة. وقيل : المراد إلا ملكه. وقيل : إلا ما أريد به وجهه. وقيل : إن الله تعالى
الصفحه ٤٢٦ : » بمعنى «من» أي : إلا
من شاء الله دخوله النار بذنوبه من السعداء (٥٩٥). وقيل غير ذلك. وعلى كل تقدير ، فهذا
الصفحه ٤٣٠ : عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ) الزخرف : ٧٥. (فَلَنْ
نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً) النبأ : ٣٠ (خالِدِينَ
الصفحه ٤٣٣ : الحج على المستطيع ، فلو لم يستطع
إلا من حج لم يكن الحجّ قد وجب إلّا على من حج ، ولم يعاقب أحدا على ترك
الصفحه ٤٣٥ : تكون
للتارك ، وإنما تكون للفاعل ، ولا تكون القدرة إلا من الله تعالى. وهم لما رأوا أن
القدرة لا بد أن
الصفحه ٤٤٢ : أن يأخذ من الخير إلا ما أعطاه ، ولا يتقي من
الشر إلا ما وقاه.
فإن قيل : فإذا لم
يخلق ذلك في قلوبهم
الصفحه ٤٥٢ : تعالى : (وَأَنْ لَيْسَ
لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) النجم : ٣٩. وقوله : (وَلا
تُجْزَوْنَ إِلَّا ما
الصفحه ٤٦٢ : إلا أعطاه بها إحدى ثلاث خصال : إما أن يعجل له دعوته ، أو يدّخر له من الخير
مثلها ، أو يصرف عنه من الشر
الصفحه ٤٧٠ : : من شرّ
أهل ملتكم؟ قالوا : أصحاب محمد!! لم يستثنوا منهم إلا القليل ، وفيمن سبّوهم من هو
خير ممن
الصفحه ٤٧٢ :
أكتب لأبي بكر كتابا ، ثم قال : يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر» (٦٧٦). وفي رواية : «فلا يطمع في هذا
الصفحه ٤٧٤ : أراد كتابته ثم تركه
، وقال : «يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر» (٦٨٥). فكان هذا أبلغ من مجرد العهد ، فإن
الصفحه ٤٨٠ : الله بن عمر ، وليس له من الأمر شيء ،
كهيئة التعزية له ، فإن أصابت الإمارة سعدا فهو ذاك ، وإلا فليستعن
الصفحه ٤٩٢ : رحمهالله الى الرد على الاتحادية وجهلة المتصوفة ، وإلا فأهل
الاستقامة يوصون بمتابعة العلم ومتابعة الشرع. فقد
الصفحه ٤٩٣ : !
وهذا قلب للشريعة
، فإن الولاية ثابتة للمؤمنين المتقين ، كما قال تعالى : (أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ
اللهِ لا
الصفحه ٤٩٤ :
ومنه ما لا يظهر
إلا للناقد الحاذق البصير (٧٤٨). وكفر ابن عربي وأمثاله فوق كفر القائلين : (لَنْ