الصفحه ٣٠٠ : ، الى غير ذلك من أصناف الملائكة التي لا
يحصيها إلا الله. ولفظ «الملك» يشعر بأنه رسول منفّذ لأمر مرسله
الصفحه ٣١١ : أسماءهم وعددهم إلا الله تعالى الذي
أرسلهم. فعلينا الإيمان بهم جملة لأنه لم يأت في عددهم نصّ. وقد قال
الصفحه ٣١٥ : ، وأقبل
، وتعال ، فاقرءوا كما علمتم. أو كما قال. والله تعالى قد أمرنا أن لا نجادل أهل
الكتاب إلا بالتي هي
الصفحه ٣٢٧ : ، عرفت بالاستقراء من الكتاب والسنة : السبب الأول :
التوبة ، قال تعالى : (إِلَّا
مَنْ تابَ) مريم : ٦٠
الصفحه ٣٣٨ : يقال : آمن له
، كما قال تعالى : (فَآمَنَ
لَهُ لُوطٌ) العنكبوت : ٢٦. (فَما
آمَنَ لِمُوسى إِلَّا
الصفحه ٣٥٧ :
أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ ، وَإِنْ هُمْ إِلَّا
يَظُنُّونَ) البقرة : ٧٨. والأماني
الصفحه ٣٦٦ : ، وليس إذا خلق ما يتأذّى به بعض الحيوان لا
يكون فيه حكمة ، بل لله من الرحمة والحكمة لا يقدّر قدره إلا
الصفحه ٣٧٤ : ). وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ، أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «صلوا خلف من قال لا إله إلا
الصفحه ٣٧٨ : من أهل الجنة أو من أهل النار ، إلا من أخبر
الصادق صلىاللهعليهوسلم أنه من أهل الجنة كالعشرة رضي
الصفحه ٣٧٩ : السيف على أحد من أمة محمد صلىاللهعليهوسلم إلا من وجب عليه
السيف).
ش : في «الصحيح»
عن النبي
الصفحه ٣٨١ : ، ما
أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، [فليكره
ما يأتي من معصية
الصفحه ٤٠٤ : بالله (٥٤٠) ، فإن الاقرار بالربّ عام في بني آدم ، وهو فطريّ ، كلهم
يقرّ بالرب ، إلا من عاند ، كفرعون
الصفحه ٤٠٦ : حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا
فِيها)] الانعام : ٣١. (أَلا
إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي
الصفحه ٤١٢ : ، وَيَقُولُونَ يا
وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا
أَحْصاها
الصفحه ٤٢٣ : تعالى : (كُلُّ
شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) القصص : ٨٨. و (كُلُّ
نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ) آل عمران