الصفحه ٣١٩ : ، فإن تاب وإلا قتلناه. ثم إذا كان القول في نفسه كفرا قيل : إنه كفر
والقائل له يكفر بشروط وانتفاء موانع
الصفحه ٣٦٧ : يلهمه
أن يعمل ذلك. فإنه لا يكفي مجرد علمه إن لم يجعله مريدا للعمل بما يعلمه ، وإلا
كان العلم حجة عليه
الصفحه ٣٨٩ : من لا يفارقكم إلا عند الخلاء
وعند الجماع ، فاستحيوهم ، أكرموهم» (٥١١). جاء في التفسير : اثنان عن
الصفحه ٤١١ : ، وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا
يُجْزى إِلَّا مِثْلَها ، وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) الانعام : ١٦٠ ، (مَنْ
جا
الصفحه ٤٣٢ : . وإذا كان منعه وعقوبته من عدم الإيمان والعمل الصالح ، وهو لم يعط ذلك [ابتلاء]
وابتداء [إلا] حكمة منه
الصفحه ٤٣٤ : إلا ما كلفهم ، إن شاء الله تعالى. وكذا قول صاحب موسى : (إِنَّكَ لَنْ
تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً) الكهف
الصفحه ٤٥٦ :
ومشايخه ، كما
عليه أصحاب الطمع الكاذب ، وهو سبحانه لم يقل لا ينتفع إلا بما سعى.
وكذلك قوله تعالى
الصفحه ٤٧٨ : : فما أتت عليه [إلا] أربعة حتى أصيب ، قال :
إني لقائم ما بيني
وبينه إلا عبد الله بن عباس غداة أصيب
الصفحه ٥٦٧ : يوجد الا معينا مختصا
١٠٣
المخاطب لا يفهم
المعاني المعبر عنها باللفظ الا أن يعرف عينها
الصفحه ٥ : ، ومن سيئات أعمالنا ، من
يهده الله فلا مضلّ له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده
الصفحه ٢٦ : الحقائق الظاهرة لكل ذي لب وبصيرة ، إلا أن يلقنها إياه شيخ مقلد مثله
وهيهات! وظني به أنه يجهل أن قولي
الصفحه ٥٥ :
لأهل السنة
والحديث ، وإلا فليعلن براءته منه جملة وتفصيلا ، فإن فعل ـ وما إخاله ـ أخذنا
بظاهر كلامه
الصفحه ٦٠ : )
، فليراجعه من شاء.
قلت : فهذه سبع
مسائل هامة ، كلها في العقيدة ، إلا الأخيرة منها ، قد وجهتها إلى أبي غدة
الصفحه ٧١ : والآخرين دينا يدينون به ، الا أن يكون موافقا لدينه الذي شرعه على ألسنة
رسله عليهمالسلام.
وقد نزّه الله
الصفحه ٨٥ : خالق الا الله ، وأن ذلك مستلزم أن لا يعبد الا الله ، فيجعل الأول
دليلا على الثاني ، اذ كانوا يسلّمون