الصفحه ٤٦٦ : : هل رضيتم؟ فيقولون : وما
لنا لا نرضى يا رب؟ وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ، فيقول : ألا أعطيكم
الصفحه ٤٦٧ : منهم. ونبغض من يبغضهم ، وبغير الخير يذكرهم. ولا
نذكرهم إلا بخير. وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر
الصفحه ٤٧١ : العمل داخلا في مسمى الايمان ، وهذا هو المعروف من
مذهب أهل السنة ، إلا أن تكون هذه التسمية مجازا.
وقوله
الصفحه ٤٧٥ : استخلف أبا بكر؟ فقال : أو في شكّ صاحبك؟ نعم ، والله الذي
لا إله إلا هو استخلفه ، لهو كان أتقى لله من أن
الصفحه ٤٧٩ : ] ، وإلا فسل في بني عدي بن كعب ، فإن لم تف أموالهم ، فسل في قريش ، ولا
تعدهم الى غيرهم ، فأدّ عني هذا المال
الصفحه ٤٨٢ : فلم تهتش ولم تباله] ، ثم دخل عثمان
فجلست وسوّيت ثيابك؟ فقال : «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة
الصفحه ٤٨٣ : والعدوان ، وإلا استوجبوا غضب الله وعقابه. فجرت فتنة الجمل على غير اختيار
من علي ، ولا من طلحة والزبير
الصفحه ٤٨٤ : [من موسى] ، إلا أنه لا نبي
بعدي» (٧١٢). وقال صلىاللهعليهوسلم يوم خيبر : «لأعطينّ الراية غدا رجلا
الصفحه ٤٨٥ : النبي صلىاللهعليهوسلم أمرنا باتباع سنة الخلفاء الراشدين ، ولم يأمرنا في
الاقتداء في الافعال إلا بأبي
الصفحه ٤٨٧ : والزبير
، فتحركت الصخرة ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «اهدأ ، فما عليك إلا نبي أو صدّيق أو شهيد
الصفحه ٤٨٨ :
أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، إلا من نفر قليل ، نحو بضعة عشر نفرا!! ومعلوم أنه لو
فرض في العالم
الصفحه ٤٨٩ : في محبتهم ، ويتجاوزون الحد!! ولم يأت ذكر الأئمة الاثني عشر ،
إلا على صفة ترد قولهم وتبطله ، وهو ما
الصفحه ٤٩٠ : ، بماء يدعى : خمّا ، بين مكة والمدينة ، فقال : «أما
بعد ، ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر ، يوشك أن يأتي
الصفحه ٤٩٥ : منفعة كان نعمة ، وإلا فهو كسائر المباحات التي لا منفعة فيها. قال أبو علي
الجوزجاني : كن طالبا للاستقامة
الصفحه ٤٩٦ : طاعته وطاعة رسوله ، وموالاة أوليائه ،
ومعاداة أعدائه. وهؤلاء هم أولياء الله الذين قال الله فيهم : (أَلا