الصفحه ٤١ : الردة لا تكون إلا بعد الإسلام ؛ لأن الكافر الأصلي لا
يكون مرتدا ، فإذا قد تقرر هذا الأصل فاعلم أن أول
الصفحه ٣٣٩ : مولاه فعلي مولاه» بعد قوله: «ألست أولى بكم من
أنفسكم؟ قالوا : بلى قال : فمن كنت مولاه فعلي مولاه
الصفحه ٢٥٣ : العلة ، كما أن الباري سبحانه عالم بها لفقد الاختصاص ؛
لأنها ليست بأن توجب له كونه عالما أولى من أن توجب
الصفحه ٣٩٣ :
لأبي داود
السجستاني وصحيح الترمذي (١) والفسحة الكبرى من صحيح النسائي (٢) ، ومن صحيح أبي الحسن رزين
الصفحه ٤٩٥ : ...................................... ٤٥٤
أتعلمون أني أولى
بالمؤمنين من أنفسهم........................................... ٤٠٤
الأعمال
الصفحه ٣٤٥ : : «تقتلك الفئة الباغية ، وآخر زادك صاع من لبن» (٢) والخبر لا إشكال فيه ، وتعليل معاوية بأن عليا عليهالسلام
الصفحه ٣٦١ : وكبائر المعاصي كثيرة لا تنحصر ، فلا بد ثواب صلاة
التسبيح تسقط مثل زبد البحر ورمل عالج من المعاصي وهي أكثر
الصفحه ٣٩١ :
وأثناء محاوراته
يشكو من القوم تقدمهم وأنه أولى بالأمر منهم ، ويظهر أنه أغضى صبرا واحتسابا ونظرا
الصفحه ١٧٥ :
حللت الكثيب من
زرود ليفرغا
لا يصلح آخر هذا
الدين إلا بما صلح به أوله ، ينبيك بأيام الصيف حرملة
الصفحه ٤١٦ : أن مراد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم [بقوله] : «من كنت
مولاه فعلي مولاه» بمعنى الأولى الذي قدم ذكره
الصفحه ٤٠٦ : يتغيّر فقال : «يا بريدة ، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قلت : بلى ، يا رسول الله ، فقال : من كنت مولاه
الصفحه ٣٤٧ : أحبط ثواب ما فعلاه من الطاعات ، وذلك مما لا
نعلم إلا توقيفا ، ولو علمنا ذلك بكتاب أو سنة لكنّا أول من
الصفحه ١٨٧ :
وروينا عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : «من أحب عمل قوم شرك معهم في عملهم» (١).
وأما محسن
الصفحه ٧١ : نفسه ثم أعتقهم
وهرب من تحت ليله إلى معاوية ، فصاروا أحرارا ولزمه الثمن ، فثمّن علي بن أبي طالب
شيئا من
الصفحه ٤٦٧ : أن معاوية
خال المسلمين الذي تهافتوا في حبه وجعلوا الخؤولة عاصمة من عذاب الله سبحانه ، ولم
يجعلوا