الصفحه ٤٠٢ : ء ، قديم الإسلام ، يقال : أسلم بعد أربعة وكان خامسا ،
يضرب به المثل في الصدق ، وهو أول من حيّا رسول الله
الصفحه ٣٩٦ : ، ومن (الجمع بين الصحاح الستة) لرزين بن
معاوية العبدري تسعة وتسعون حديثا (٢) ، ومن (الجزء الأول من غريب
الصفحه ١٦٣ :
من يهلك في أمره
بعد إزاحة العلة بحالة تحصل على سبيل الجملة أو التفصيل ، وكل واحد من الأمرين كاف
في
الصفحه ١٥٣ : شيعته فمنهم : نصر بن خزيمة العبسي (١) ، ومعاوية بن إسحاق الأنصاري (٢) ، وجماعة وافرة من الصالحين
الصفحه ٧٧ :
ملكوا العباس رضي
الله عنه يوم بدر بالأسر ، وأطلقوه بالفداء ، ومن كان من بني هاشم ، وإنما هي
الصفحه ١٥٠ : عامل
الموصل ، فجاءه من معاوية أن يطعنه تسع طعنات. قالوا : ومات في الأولى أو الثانية.
انظر (الإصابة
الصفحه ٣٦٠ : الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر ورمل عالج إن كان من غير
توبة ، فكيف يصح ذلك والكبيرة لا يساوي عقابها شيء من
الصفحه ١٣٣ : ) فما تحوزه هذه التخوم إلى البحر دار
الإسلام وما عداها دار حرب [فلما كان من العرب ما كان عادت الأرض دار
الصفحه ٣٨٧ : أيام كل يوم يروحون من حربه أسوأ حالا من اليوم الأول ،
وهو في خمسمائة وهم في اثني عشر ألفا ، فأصيب في
الصفحه ١٦٧ : ، فأنت به أولى ، وصاحبك أحرى ، يا
من ركب غير راحلته ، وأكل غير زاده ، ارجع مأزورا غير مأجور ، ثم التفت
الصفحه ٦ : الرسالة الموسومة بالدرة اليتيمة في تبيين أحكام السبي والغنيمة ، وهي جواب مسائل وردت إليه من ناحية قطابر
الصفحه ٣٨٩ : سلطان ، والأبهة الملك] لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون إلا من عمل بمثل
عمله ، يخرج يوم القيامة هو
الصفحه ٤١٥ :
وهذه الأقسام
التسعة بعد الأولى إذا تؤمل المعنى فيها وجد راجعا إلى معنى الأولى ومأخوذ منه ؛
لأن
الصفحه ٢٧٤ :
يجوز أن يكون مريدا لعلة قديمة ؛ لأنه لا قديم سواه ، ولأنها لم تكن بأن توجب له
كونه مريدا أولى من أن
الصفحه ١٨٨ :
الكلام
في ذلك : إن معاوية عندنا
أهل البيت كافر ولم يعلم في ذلك خلافا من سلفنا الصالح سلام الله