الصفحه ٣٦ :
__________________
(جامع الأصول) ١٠
/ ٢٧٧ رقم (٦٥) ، واليافعي في (التدوين) ٢ / ٢٦٤ ، وفي ترجمة أحمد بن مهران ،
وأخرجه
الصفحه ٥٢ : بالمشهد ، وله مؤلفات
كثيرة منها : (أصول (الأحكام» و (الحكمة الدرية) و (حقائق المعرفة) وغيرها والكل
لا زال
الصفحه ٨٤ : الإحالة والاستحالة ، ومن قال منهم : فعل الله
قال بخلقه للأصول الموجبة لهذه الفروع بالإحالة ، فذهبوا في ذلك
الصفحه ٨٥ : حلمه من تنكيل
__________________
(١) أورده الإمام
أحمد بن سليمان في (أصول الأحكام) برقم (٣٩٠) تحت
الصفحه ٩٤ : لأهل هذه المقالات إلا من كتب أصول الدين ؛ لأن كتب الشرع
إنما تتضمن الفتاوى الواقعة والمقدرة ، ولا يمكن
الصفحه ١٠٣ : ، ونفوها عن
المكذبين الكافرين من خلقه. فتأمل هذا النكير موفقا إن شاء الله تعالى ، لأن
المتقرر من أصول
الصفحه ١٠٦ : والعالم وهما قدوة العصر وبعده ، ولو لم نقف على ذلك منهما لعلمنا
صحة ما علمنا ، وقلنا بما قلنا ، لكون أصوله
الصفحه ١٢٦ : الحسن السبط الحسن الرضى عليهمالسلام وبما ذا يتعلق ويفصل بين الحق والباطل إن لم يرجع في هذه
الأصول
الصفحه ١٣٠ : يجعلها دار حرب
إلا بيقين لا لبس فيه ؛ لأن أصول الحكام لا تبنى على الظنون ، ونحن ندعي لأنفسنا
أنا ما
الصفحه ١٣٧ : في فعل ما يجوز فعله على وجه ، وترك ما يجوز تركه على
وجه ، وللدين أصول يرجع إليها ، وإذا نظر بعض الناس
الصفحه ١٦٦ : إهمال النظر ، وجهل الأثر ، والاعتراض على الأئمة
والعلماء ، ودعواهم لأنفسهم مع رفض أصول العلم.
وقد
الصفحه ١٧٠ : كلام في
الإيمان والأحكام ، وهو من أصول الدين التي لا يسع جهلها ، ولا رخصة في
الصفحه ١٨٦ : وله ما اكتسب» (٢) وهذا خبر تلقته الأمة بالقبول ، فيجري مجرى الأصول ، ولا
يكون معه إلا في الحكم ، فأما
الصفحه ١٨٩ : ، وجعل دارهم له دار قرار ، هذا سؤال من لا يعرف
الأحكام ، ولا يتحقق بعرفان أصول الإسلام.
[الشك في الإمام
الصفحه ٢٣٩ : إسحاق بن أبي بكر بن عبد الله الرصاص (٥٤٦
ـ ٥٨٤ ه) ، أحد العلماء الأعلام ، محقق ، أصولي ، واسع الدراية