الصفحه ٣٤٧ : كافة الأحوال، والسلام عليكم
وكافة الإخوان بواحتكم.
مسألة [قول الإمام
حجة]
قول الإمام حجة
على جميع
الصفحه ٣٥ :
السفينة هؤلاء مثلها فيكم ، وهم كالكهف لأصحاب الكهف ، وهم باب السلم فادخلوا في
السلم كافة ، وهم باب حطة من
الصفحه ٤٧٠ : نفوا عنه أن يكون خلق شيئا في العالم بعد أصوله
، قالوا : التي هي الماء والهواء والريح والنار ، فقد جهلوا
الصفحه ٩١ : بابه ، لأن السير النبوية
، والأعمال الصحابية هي الأصول في الفتاوى الشرعية ، والأعمال الدينية ، فحال هذا
الصفحه ١٣٤ : من لزوم أحكامه
وإلا تعرى من الفائدة وذلك لا يجوز في الألفاظ الشرعية.
وقال عليهالسلام في كتاب (أصول
الصفحه ٢٣٢ : مسائل الأصول ، وما علم من دين
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ضرورة ، وما اجتمعت عليه الأئمة ، وما عدا ذلك
الصفحه ١٨٨ : » (١) فقال : الولد للعاهر ولا يضره عهره ، فكفر بذلك وبأشياء
أخر ، ولكن هذا كاف في هذا الباب وأوضح لأولي
الصفحه ٢٩٩ : تعالى ولو ادعاها مدع لجاز قتله عند الكافة
من المسلمين وكان ذلك ردة ؛ لأنه (٣) رد ما علم من دين محمد
الصفحه ٣٨٤ : منها : كتاب (الأذان بحي على خير العمل) وكتاب (أسماء
الرواة التابعين عن الإمام زيد) وكتاب (الجامع الكافي
الصفحه ٣٩٥ : تَحْكُمُونَ) [يونس : ٣٥] ، وقد
علم الكافة أن عليا عليهالسلام كان المفزع ، وعليه معول الصحابة رضي الله عنهم
الصفحه ٦ : يراها هو ، إلى غير ذلك من
أحكام الفقه.
رابعا
: كتاب الجوهرة الشفافة رادعة الطوافة في أصول الدين ، وهي
الصفحه ٨ : المطرفية
أتباع علي بن محفوظ فيقولون بحدوث العالم ، وأن الله فاعل مختار ، خلق الأصول
الأربعة وهي : الما
الصفحه ٩ : أصول الدين عن علي بن حرب عن علي بن محفوظ ، وفي مرتبته كما ذكر مسلم اللحجي
نهد بن الصبّاح العنسي
الصفحه ١٦ : الرشد والاهتداء ورد على
الاحتجاج على أصحاب الملك الأعلى والأصول المخترعة في الابتداء من أهل اللجاجة
الصفحه ٢٤ : النافعة التي ليست في
المخطوطة (ب)] ولم أجد لها نسخة ثانية ، لكني حاولت الرجوع في مقابلتها إلى الأصول
التي