الصفحه ٤٣٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «ما لك؟ فقال : أرمد. قال : ادن مني» فدنا منه فتفل في
عينيه فما يشتكي وجعهما بعد حتى مضى لسبيله
الصفحه ٤٣١ : رجلا واحدا خير لك
أن يكون لك حمر النعم» (٢).
وبإسناده المتقدم
ذكره رفعه بطريق أخرى إلى سلمة بن الأكوع
الصفحه ٤٢ : خبان إلى نجران ، وكان كل واحد منهما يدعي النبوة.
فأما مسيلمة فادعى
الشركة في الأمر مع النبي
الصفحه ١٣٢ : والقائم من بعده قال : له ما للرسول ، ولو صح أنه خليفة
لكان حقا ما قال ولم ينكر عليه أحد قوله على المنبر
الصفحه ٢٠١ : ، ولكان من جاء بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من علي فمن بعده من ولده عليهمالسلام يقال لهم : [لا
الصفحه ٤٦٥ : يعلم منزلة بعد الكفر بالله في معصية
تبت إن كان لك بنفسك حاجة ، أو كانت لك إلى الله رجعة ، فكم من هالك
الصفحه ٤١٧ : عليهالسلام غير الأولى والإمام والسيد المطاع ؛ [لأن جميع الوجوه
محتملة فتبين لك أنه لا يجوز أن يكون مراد النبي
الصفحه ٤٧١ : ، أو خبرا من معلومات دين نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم كفر بلا خلاف ولم يعصمه مجرد الشهادتين ، لأن أكثر
الصفحه ١٦٦ : يسلمها إلينا
استحلالا لتأخيرها كان كافرا بذلك ، وإنما أردنا نبين لك تأكيد الأدلة وتظاهرها
على كفر الأكثر
الصفحه ٤٧٦ :
يحصل بعد وهو يدعي النبوة ناس غير واقع.
وهذه إشارة نستدل
بها على غيرها ، ونعمل في ذلك كما عملنا في
الصفحه ٦٤ :
عنه الأنصار
وقالوا : لم يعهد إلينا أبو بكر أمرا بعد فراغنا من القوم ، ولا بد من انتظار
رأيه. قال
الصفحه ٤١ :
سبقهم ، الواجب
حقهم ، أن نشرح في ذلك شرحا كافيا ، ونبين بيانا شافيا ، ليكون مدحرة لشيطان
المتمردين
الصفحه ٤٥١ : فاستأذن أبو بكر وعمر على
علي. فخرج عليهما فقال أبو بكر : حدث أمر؟ قال : لا وما حدث إلا خير قال لي النبي
الصفحه ٤٥٣ :
، رويناه عنه ، ورفعه بإسناده إلى يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى عن عمه
قال : كان النبي
الصفحه ٤٧٥ : تعالى الاختصار ، فلنذكر ما يتعلق بالرد على
هذه الفرقة من آيات القرآن الكريم ، ونعينه لك في كل سورة كما