البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
١٩/١ الصفحه ٤٨ :
وتحمل في طياتها
من الخلل والسقم ما لا يخفى ، وبيّنا وهنها وضعفها وبعدها عن منطق العقل والبرهان
الصفحه ٢٤٢ : لا يمكن أن
يكتسب بحد أو رسم (أي من خلال التعريف) ، أو يثبت بحجة أو برهان. (١)
والحقيقة انّ هذا
الصفحه ٣٥٨ : تفسير «المقام المحمود» بمقام الشفاعة ، فقد نقل السيوطي في
«الدر المنثور» (٢) والبحراني في تفسير «البرهان
الصفحه ١٠٩ : البحراني في تفسيره «البرهان»
أحاديث جمّة بهذا المضمون فراجع ج ٢ ، ص ١٢٠.
(٢) إذا ثبت انّ حقّ
التشريع
الصفحه ١٥٩ : والزوايا التي تتعلّق ببحث الزيارة ، وأثبت فيه بالدليل القاطع
والبرهان الساطع استحباب زيارة قبر النبي الأكرم
الصفحه ٢٠٤ : : ٣٣.
(٢) الدر المنثور : ٦
/ ٢٠٣.
(٣) البرهان في تفسير
القرآن : ٣ / ١٣٧.
الصفحه ٢٤١ : الكتاب ، والبرهان يقوم على الفكرة التالية : لنفرض
إنساناً ما يعيش في حديقة غنّاء وفضاء طلق لا يشعر فيه
الصفحه ٢٤٨ : مقام الجواب إلى برهان علمي وهو : انّ الذي يضل في
التراب من الإنسان ـ بسبب الموت ـ هو القشر والبدن
الصفحه ٢٦٤ : إسرائيل لا العلماء منهم والذين يقرءون الكتاب ، ومن هنا لا يحق
لنا تأويل الآية الثالثة بلا دليل أو برهان
الصفحه ٣٠٤ : لا أساس له من الصحّة
ولا يقوم على الدليل والبرهان.
ثانياً : انّنا قد فسّرنا العبادة في الفصل الرابع
الصفحه ٣١٦ : الربانيّة في الزيارة والتوسل بخير البرية
سنة ١٣٧٨ ه ـ / سنة ١٩٥٩ م ، نأتي بتمامها هنا ، وهي :
حسب
الصفحه ٣٢١ :
فما الحياة سوى
الرضوان تغدقه
على البرية في
شتى نواحيها
يا
الصفحه ٣٣٤ : يقوم به الإنسان من أعمال حسان ، وأفعال بر ، ونحو ذلك ، فيقع
الحقّ بسبب تلك الأفعال الصادرة منه على الله
الصفحه ٣٥٩ : ؛ وتفسير البرهان ٤ / ٤٧٣ ؛ وتفسير الدر المنثور. وقد نقل
المحدّثون عن ابن عباس قوله في تفسير الآية : رضاه ان
الصفحه ٤٢١ : بريء عمّا تكن نفوسهم من
الحب والولاء والشوق للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأهل بيت الوحي عليهمالسلام