البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
١٣٤/١٦ الصفحه ٢٣ : الغنم للذئب».
ولم يكتف أمير
المؤمنين عليهالسلام بهذا المقدار من الكلام ، بل خطا إلى الامام خطوة أوسع
الصفحه ٢٨٧ :
إنّ ثناء الله
وتقديسه ووصفه بما وصف به نفسه في كتابه وسنّة نبيّه ، يوجد أرضية صالحة لاستجابة
الدعا
الصفحه ٣٠٥ :
شأن ومقام ومنزلة
لدى الله سبحانه ، ومن هنا ينطلق الداعي ليتوسّل به ويطلب منه الدعاء له عند ربّه
الصفحه ٢٩٥ :
المذكورة أنّ دعاء حملة العرش واللاحقين من المؤمنين سبب صالح لاستجابة الدعاء ،
فينبغي على المسلم الواعي
الصفحه ٣٠٣ : ، ومن تلك الشبهات :
الشبهة الأُولى : طلب الدعاء من الميت يُعدّ شركاً بالله
يعتقد البعض أنّ
طلب الدعا
الصفحه ٣١١ : الدعاء.
وقال الترمذي :
هذا حديث حق حسن صحيح ، وقال ابن ماجة : هذا حديث صحيح.
وقال الرفاعي : لا
شكّ
الصفحه ٣٦٥ :
صلاة الميت عليه
قد رفعوا أكفّهم بالدّعاء لله سبحانه طالبين منه العفو والرحمة والمغفرة له
وقائلين
الصفحه ٤٥٠ : ورد القسم
في الدعاء الذي علّمه النبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
للرجل الضرير ـ والذي
تحدّثنا عنه
الصفحه ٥٠٦ :
وردود................................................................ ٣٠٣
١.
طلب الدعاء من الميت يُعدّ
الصفحه ١١٩ :
المسلمين.
روى مسلم في صحيحه
عن الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنّه قال : «من
دعا إلى هدى كان له من
الصفحه ١٥٠ : المباركة أرادت أن تهدم شخصية المنافق ، وأن تحرمه من الفيض الإلهي
الوارد عن طريق دعاء النبي
الصفحه ٣٠١ : ابن تيمية
وأتباعه إلى التفريق بين طلب الدعاء في حال الحياة فقالوا بجواز ذلك وبين طلبه بعد
وفاته فقالوا
الصفحه ٣٠٨ : دعاءنا
وخطابنا فما هي الفائدة والثمرة من خطابه وطلب الدعاء منه؟!
جواب الشبهة
لا شكّ أنّه يوجد
في
الصفحه ٣١٠ :
لاستجابة الدعاء ، والاعتماد على ما لهم من المقام والمنزلة الرفيعة عند الله
سبحانه.
وبعبارة أُخرى :
انّ
الصفحه ٣١٢ :
النبي.
الثاني : أنّ
الدعاء الذي علّمه النبي ، تضمّن التوسّل بذات النبي بالصراحة التامّة ، فيكون