الصفحه ٥٤٥ : عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني الأسدآبادي
١
٥٥ ، ٦٦ ، ٥٨٠
الصفحه ٥٧٢ : شتاينر بقيسبادن ، ط ٣ ، ١٤٠٠ ه / ١٩٨٠ م.
١٣٤. مقدمة ابن
خلدون : عبد الرحمن بن محمد بن خلدون ، دار إحيا
الصفحه ٥٦٥ :
٦٢. شرح الأساس
الكبير : أحمد بن محمد صلاح الشرفي ، تحقيق : د. أحمد عبد الله عارف ، دار الحكمة
الصفحه ٥٧٠ : . المحيط
بالتكليف : قاضي القضاة عبد الجبار بن أحمد ، تحقيق : عمر السيد عزمي ، مراجعة :
د. أحمد فؤاد
الصفحه ١٨٧ : ء والفناء). راجع أيضا شرح الأصول الخمسة : ٥٦٢.
(٢) قال القاضي عبد
الجبار : «فعند مشايخنا أنّه ينتفي بضد
الصفحه ١٨٨ : الجواهر ، وهو مذهب أبي هاشم وعبد الجبار بن أحمد. (١)
الوجه
الثاني : أن لا يكون الفناء
الواحد كافيا في
الصفحه ١٤٥ : .
(٣) هذا من شبه برقلس
، كما في نهاية الاقدام : ٤٥ ؛ الملل والنحل للشهرستاني ، ترجمة برقلس. ذكره
القاضي عبد
الصفحه ١٧٧ : .
__________________
(١) قال القاضي عبد
الجبار : ومنها ما يتعلق ب «عوام الملحدة» ثمّ ذكره وأجاب عليه بقوله : «إنّ هذا
اعتماد
الصفحه ١٨٦ : له إلّا الحكم بجواز ذلك ،
لكن ليس كلّ ما جاز وقع». قواعد المرام : ١٤٩. وقال أيضا القاضي عبد الجبار
الصفحه ٢٢٣ : / ٣. قال
القاضي عبد الجبار : «فأمّا الذي يدلّ من السمع على أنّه تعالى يفني الجوهر ،
فوجوه. منها قوله سبحانه
الصفحه ٢٢٥ : .
__________________
(١) ق : «و».
(٢) قال القاضي عبد
الجبار : «قد اعتمد شيوخنا في ذلك أيضا على الإجماع وأنّه لا خلاف أنّه تعالى يفني
العالم
الصفحه ٢٦٢ : يكون كائنا في جهة إلّا بكون». النيسابوري ، التوحيد : ٧٦. وقال القاضي عبد
الجبار : «وفائدته (أي الكون
الصفحه ٣٠١ : محال.
__________________
(١) قال القاضي عبد
الجبار : «وأمّا قدرتنا عليه فظاهرة بمثل ما به نعلم
الصفحه ٣٠٢ : القديم تعالى ، إذا كان محلّ الكون مجاورة لغيره». التوحيد : ٨٠.
(٢) قال القاضي عبد
الجبار : «وأمّا ما
الصفحه ٥٧٤ : الكلام : محمّد بن عبد الكريم الشهرستاني ، صحّحه : الفرد جيوم.
١٥٧. وسائل الشيعة
: محمد بن الحسن الحرّ
