البحث في نهاية المرام في علم الكلام
٣٠٢/٧٦ الصفحه ٥٤٤ : محمد
النجار ، أبو عبد الله
٢
٥٠٦.
حفص الفرد
٢
٥٠٦.
حرف
الصفحه ٥٦٣ : ش ، ط ٣.
٤٦. الحاشية ، على
تهذيب المنطق للتفتازاني : عبد الله بن شهاب الدين الحسيني اليزدي ، المكتبة
العلمية
الصفحه ٥٦٨ :
٩١. القانون في
الطب : الشيخ الرئيس ابن سينا ، حققه وعلق عليه : د. ادوار القشي ، قدم له
بالعربية
الصفحه ١٢ :
الحيوانات على
الوجه الأكمل. والذي بقي فيها من الفساد غير ممكن الزوال.
ثمّ إنّ الله
تعالى أفاض
الصفحه ١٣ :
ومعنى شيث : عطية الله وهبة الله ، ويسميه الفرس منشأ ، وتسميه الصابئة اغناذيمون
وهو استاذ إدريس
الصفحه ١٧ : للجسمية ولا الجسمية عارضة له.
فإن كان لنفس
الجسمية (٢) وجب اشتراك الأجسام كلّها في وجوب الحصول في ذلك
الصفحه ٢٠ : فلا بدّ له من أمر فينتهي إلى الواجب لذاته ، وإلّا لزم الدور
أو التسلسل. وإن كان واجبا ، أو كان الواجب
الصفحه ٢٥ : .
سلمنا استقامة هذا
النظم في الجملة ، لكن نمنع استقامته في هذا الموضع لوجهين :
الأوّل
: كلّ مطلوب له
الصفحه ٢٩ :
فلأنّه لو كان
الله تعالى متقدما على العالم بالزمان لزم أن يكون الباري تعالى زمانيا ، وأن يكون
الصفحه ٣٢ : المفهوم كونهما أمرين وجوديين ، لاحتمال كونه قيدا عدميا ، أو أمرا
نسبيا لا وجود له في الخارج. ويدل عليه
الصفحه ٣٨ : .
الثالث
: بداهة العقول
حاكمة بأنّ حدوث الشيء لا من الشيء غير معقول ، فإذا كان المتحيز حادثا فلا بدّ له
من
الصفحه ٤٤ : صفة له ، فانّ الله تعالى موصوف بالصفات أو الأحكام أو الأحوال أو السلوب
أو الإضافات ، على اختلاف مذاهب
الصفحه ٤٦ :
ولأنّ الأثر لو
احتاج حال البقاء ، فالمؤثر إن لم يكن له أثر كان ذلك الأثر في ذلك الوجود غنيا عن
الصفحه ٤٨ : ذلك الوقت مسبوق بعدم لا بداية له (٣) ، وكذا الكلام في كلّ صحّة تفرض مختصة بوقت معيّن ، فلا
حادث إلّا
الصفحه ٨٢ : ، وكلّ فعل لفاعل مختار فهو
محدث لا بدّ له (٢) من أوّل ، فلكل الحركات أوّل ، وهو المطلوب.
الثالث
: إن
