الصفحه ٣٧٢ : محال لأنّ نفس
المماسة لا توجب زيادة الحجم. نعم ربما كان المماس يدفع ويضغط إلى جهة واحدة
مخالفة لجهة
الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) منهم الاسكافي
وأبو الهذيل وإبراهيم النظام ومعمّر وهشام بن الحكم وبشر بن المعتمر وأبو
الصفحه ٣٨٨ : غير أن يطرد شيئا من
أجزاء الجسم الأوّل وجب أن يزداد حجمه عند البرودة ، وإن طرد مثل نفسه وجب أن لا
الصفحه ٣٨٩ : من طبيعيات الشفاء : ١٢٣.
(٢) راجع المصدر نفسه
، الفصل الرابع : ١١٠.
(٣) بأن يتسخّن الذي
في
الصفحه ٤١٣ : .
__________________
(١) المصدر نفسه ١ :
١٠١.
(٢) في النسخ : «تخلع»
، وما أثبتناه من المصدر.
(٣) ويظن لذلك أنّ في
الجوهر حركة
الصفحه ٤١٤ : ليس كذلك ، بل هناك توقفات وانتقالات (٢) ، حيث لم يقم برهان قاطع على أنّ ذلك السلوك مستمر في نفس
الأمر
الصفحه ٤١٦ : .
(٢) السماع الطبيعي ،
الفصل الثالث من الفن الأوّل : ١٠٣.
(٣) أي الكلامين من
الشيخ.
(٤) المصدر نفسه
الصفحه ٤٣٨ : حركة هي في
غاية السرعة عند الحس ولا يكون في نفس الأمر كذلك كحركة الفرس ويوجد ما هو أسرع
منها أضعافا
الصفحه ٤٩٢ : . فالنبات
على هذا التفسير متحرك من تلقاء نفسه. والفلك ليس كذلك، إذ ليس من شأنه أن يتحرك
إلى جهات مختلفة
الصفحه ٤٩٤ :
لا يكون جسما ولا حالّا في الجسم كالنفس مع البدن فيستحيل أن يقال : إنّه متحرك
بالعرض بحركة البدن
الصفحه ٤٩٦ : كانت الواسطة تتحرك من تلقاء نفسها ثمّ يكون لها محرك فالأولى أن يكون ذلك
المحرك غاية لها كالمحبوب ، أو
الصفحه ٥٠١ : أن
تكون ذاته تقتضي السيلان وعدم الاستقرار.
وبعضهم قال : إنّه
نفس الفلك (٣) ، لأنّ كلّ شيء في الزمان
الصفحه ٥٢٩ :
حصول ذلك الشيء
لكان الغد حاصلا في اليوم ، فبطل ما قالوه من : أنّ التوقيت نفس الزمان.
وفيه نظر
الصفحه ٤ : ، ويومئذ لن تكون هنالك عمليات كيمياوية أو طبيعية ، ولن يكون هناك أثر
للحياة نفسها في هذا الكون.
ولما كانت
الصفحه ١٤ :
الأعداد المتولّدة
عن الوحدات ؛ لأنّ قوام المركبات بالبسائط ، وهي أمور كلّ واحد منها واحد في نفسه