الصفحه ١٨٥ : المقالة السادسة من إلهيات الشفاء : ٢٦٦.
وقال الرازي في شرحه عبارة الشيخ في
الإشارات (وهذا سرّ تطّلع منه
الصفحه ٢٤١ :
__________________
(١) قال الشيخ : «إنّها
طبيعة نوعية محصّلة تختلف بالخارجات عنها دون الفصول». وقال الطوسي في شرحه «وكأنّ
هذا
الصفحه ٤٠٢ : .
أمّا صيرورة النار
هواء فأمر ظاهر عند الكلّ لم يقع فيه اختلاف (٤) ، لأنّه مشاهد محسوس في الشعل المرتفعة
الصفحه ٩٦ : للرازي ؛ المطالب العالية ٤ : ٣١٨ ؛ كشف الفوائد في
شرح قواعد العقائد : ١٤٥ ؛ قواعد المرام في علم الكلام
الصفحه ٣٣٤ : شرح المقاصد ٢ : ٤١١ ، والجرجاني في التعريفات : ١١٥.
(٢) وقال بهمنيار بعد
ذكر هذا المعنى للحركة
الصفحه ٢٩٣ : وأكثر أهل النظر ،
وقد خالف فيه فريق من الدهريّة وغيرهم». وانظر بحث السرعة والبطء في شرح الإشارات
٢ : ٢١٦
الصفحه ٤٧٦ : اعتراض مشهور
، كما في شرح الإشارات.
الصفحه ٢٤٣ : . (٢)
__________________
(١) والعبارة في شرح
الإشارات هكذا : «وعليه سؤال مشهور وهو أنّ الجسم الذي في طباعه ميل مستقيم قد
يقتضي الحركة
الصفحه ٤١٧ : الاحتجاج في
النجاة : ١٣٣.
(٣) في النجاة : «إنصافه»
، وهو خطأ.
(٤) في شرح المقاصد :
«فتور القوة
الصفحه ٧٥ :
...» و «قلنا ...» في المطالب العالية ٤ : ٢٦٦ و ٢٦٩. راجع أيضا كشف الفوائد في
شرح قواعد العقائد : ١٤١ ـ ١٤٢
الصفحه ٢٤٥ : السابع عشر في الزمان).
(٢) ق : «يحدث».
(٣) أنظر بعض الوجوه
في شرح الرازي على الإشارات (في النمط
الصفحه ٣٧٤ : يتعدّاها.
__________________
(١) المباحث المشرقية
١ : ٦٩١.
(٢) أنظر الاحتجاج
والجواب عنه في شرح
الصفحه ٤٠٠ :
بالعكس المستوي.
(٤) أنظر الجواب على
هذا الوجه في شرح المواقف ٦ : ٢١٥.
الصفحه ٥٦٤ : ، دار ومكتبة الهلال للطباعة والنشر
ـ بيروت ، ط ١ ، ١٩٩٦ م.
٥٥. الجوهر النضيد
في شرح منطق التجريد
الصفحه ١٤٣ : العالية ٤ : ١٤٠.
(٣) أنظر الجواب في
شرح الإشارات ٣ : ١٤٩.