الصفحه ٢٤٢ :
يكتمها فانّه آثم
قلبه (وَاللهُ
بِما تَعْمَلُونَ) من أداء الامانة والخيانة فيها وأداء الشّهادة
الصفحه ٣٢١ :
(وَعَلى
جُنُوبِهِمْ) قد مرّ بيان للذّكر واقسامه وشطر من الاخبار في اوّل البقرة
عند قوله تعالى
الصفحه ٤٠ :
واحدة خبر لا وفيه
لغو متعلّق بقوله للمتّقين أو بهدى أو حال عن هدى فهذه اثنان وسبعون ٧٢ تجمع وتضاف
الصفحه ٧١ : لما ذكر انّه في أهل الخير حيوة على الحيوة.
تحقيق خلق جميع
الأشياء حتى السّموم وذوات السّموم لنفع
الصفحه ٨٠ :
ما في هذا العالم
يحصل في جابلسا ثانيا كما كان حاصلا في جابلقا قبل هذا العالم ، وما يحصل في
جابلسا
الصفحه ١٩٤ :
تحقيق مراتب كمال
الإنسان
اعلم انّ الإنسان
قبل هبوط آدم (ع) في العالم الصّغير وبعث الرّسول
الصفحه ٢٠٧ : وللاشارة الى استرضائهنّ أضاف قوله تعالى (بِالْمَعْرُوفِ) والاخبار في انّ المرضعة كيف ينبغي ان تكون وانّ
الصفحه ٢٢١ :
المعنى (اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ) ابتداء كلام منقطع عمّا قبله لابداء توحيده في معبوديّته
أو في
الصفحه ٢٣٧ :
تفسيرا ويعلمه الضّلالة الّتى هو عليها ، وهؤلاء لا يدخلون في طريقهم من أرادوا
إدخاله الّا بعد أخذ الميثاق
الصفحه ٢٨٤ :
بالرّحمة ، ويقبل
توبتهم ، ويخلف ما أنفقوا في سبيله ، وللطّيور وسائر الحيوان حيث انّها مأمونة من
الصفحه ١٧ :
مفيد للاستغراق
وليس المراد به الايمان الإجمالي والّا لشاركه غيره فيه بل الايمان التّفصيلى
والايمان
الصفحه ٤٩ : من الرّذائل وتحلّى بالخصائل تمثّل امامه ودخل بيت قلبه
وحينئذ يشاهد في وجوده فاعلا الهيّا وفاعلا
الصفحه ٧٦ :
غير متجاوز عنها
لا يعرفون من اطلاق الاسم سوى اللّفظ والنّقش لغفلتهم عن حصول مفهوم من المسمّى في
الصفحه ٨٥ :
القائم (ع) في
العالم الصّغير عبارة عن التمثّل المذكور لانّ كلّما ذكروه في ظهور القائم (ع)
يحصل
الصفحه ٢٣٦ :
نزلت في علىّ (ع)
كانت معه اربعة دراهم فتصدّق بدرهم ليلا ، وبدرهم نهارا ، وبدرهم سرّا ، وبدرهم