الصفحه ٦٦ : ونظم
الكلام مشتملا على بيان المرام ان يقال ان كنتم في ريب من القرآن وانّه منزل من
عند الله ، أو ان
الصفحه ٨١ : ء أو في اىّ مكان وزمان
أرادا ونهيهما عن الاكل من شجرة مخصوصة ، وتعليق النّهى على القرب من الشّجرة
الصفحه ١١٩ : ؟ ـ فقال رسول الله (ص) : أولئك أصحابى قعود ، فامض اليه
فيبدو لك النّور السّاطع في دائرة غرّة ولىّ عهدي
الصفحه ١٢٧ : من كان يعلم ما يحتاج اليه في
معاشه ومعاده مع إقباله على الآخرة ، والمتعلّم من كان طالبا لادراك ما
الصفحه ١٥٢ :
ينسخ بشريعة اخرى
على انّ أهل الكتاب قرءوا في كتبهم وسمعوا من أحبارهم بأخبار أنبيائهم أنّ محمّدا
الصفحه ١٥٨ : : (فَلا
جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما؟) ـ قال : كان ذلك في عمرة القضاء انّ رسول الله (ص) شرط
الصفحه ٢٤٥ : الْحَيُّ الْقَيُّومُ) قد مضى اوّله في اوّل سورة البقرة مفصّلا وما بعده في آية
الكرسيّ (نَزَّلَ
عَلَيْكَ
الصفحه ٤٨ : وكان المرور عليه اختياريّا والإنسان في بيداء النّفس ضالا
في بدو حاله ظانّا انّ الكمال المطلوب منه هو
الصفحه ٧٨ :
المخالفة والعناد لآدم (ع) المكمون فيه ، ونسبته الى الملائكة لكونه فيهم ومشتبها
بهم ، ويجوز ان يراد اعمّ منه
الصفحه ١٠٦ : من الكمالات الكسبيّة من القراءة والكتابة ، وخصّص في العرف بمن لا يقرأ ولا
يكتب والمراد به هاهنا من لم
الصفحه ١٦٣ : اذن واجازة من صاحب الاجازة كانوا مثلهم من غير فرق
ولا يستعمل العلم في الظّنّ حتّى يجوز ادّعاء الظّنّ
الصفحه ٢١٨ :
اى الّذين كانوا
موجودين من بعد مجيئهم أو من بعد وفاتهم فيكون تعريضا بالاختلاف والقتال الواقع في
الصفحه ٢٤٧ :
المحلّ (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) حال أو مستأنف في موضع التّعليل (الْعَزِيزُ) الّذى لا يمنعه مانع عن
الصفحه ٣٢٧ :
ينبغي ان يجاهد في
الرّياضات والذّكر والفكر المأخوذة من صاحب الاجازة في الشّريعة أو الطّريقة بحيث
الصفحه ٩٦ :
على جواز الرّجعة
كما ورد الاخبار بها وصارت كالضّرورىّ في هذه الامّة وقد احتجّ أمير المؤمنين