الصفحه ٤٢٥ : عليهالسلام ماله من الثواب والأجر جعلت فداك ؟ قال : يا
شعيب ، ما صلّى عنده أحد ( الّا قبلها الله منه ) ولا دعا
الصفحه ٤١٠ : عليهالسلام : الطين حرام كلّه كلحم الخنزير ، ومن أكله
ثمّ مات فيه لم اُصلّ عليه ، إلّا طين القبر فإنّ فيه شفا
الصفحه ١٣٨ :
ذكرناها فإنّه يكذب حينئذٍ في أوّل كلمة يقولها ويغدر ، وهذا المعنى لا يتحقّق للعبد إلّا بتوفيق من الله
الصفحه ١٤٢ :
أبى القلب إلّا حبّها عامريّة
لها كنية عمرو وليس لها عمرو
وظاهر
الصفحه ٢٠٩ : (٣) .
وهذا الحديث ينصّ على أنّ لفظ
فاطمة اسم فاعل متعدّ وهو وإن اختلفت وجوه حمله إلّا أنّ الجمع بينها ممكن
الصفحه ٢١٤ : مقدّمته .
وهذا الحديث مرويّ في البحار
عن مناقب ابن شهرآشوب ورواه مسلم في الصحيح وأبو السعادات في فضائل
الصفحه ٢١٨ : منه في مواضع مختلفة .
الخبر السابع : روى في البحار عن مناقب ابن شهرآشوب وهو من أجلّة علماء الإماميّة
الصفحه ٢٢٥ : ضبطت في جميع كتب المزار بالألف الليّنة ، ولا إشكال في ذلك ، وهذا الاحتمال وإن كان بعيداً إلّا أنّه أولى
الصفحه ٢٣٠ : وإن ذكره في البحار ومشكلات العلوم ولكنّه في نظر هذا العبد لله بعيد عن الصواب كثيراً لأنّه ليس بينه
الصفحه ٢٤٣ : نسختي من الإقبال ومن البحار كما
ذكرت فنتّبع منه رحمهالله ] قال : حدّثني الشيخ صالح أبو منصور بن
الصفحه ٢٦٩ : الزيارات : ٨٨ باب ٢٨ رقم ١ . ( هامش الأصل )
(٣) علل
الشرايع ١ : ٢٢٨ . ولم يذكر المؤلّف إلّا موضع الشاهد
الصفحه ٢٧٢ : تعالى ، وهو كما في النهاية يعتبر دعاءاً
وسبّاً إلّا أنّ في اعتقادي أنّه من قبيل (جزاء الله خيرا ) وإجمال
الصفحه ٣٣٩ : يعطونه بإسلامهم وعلى هذا كان المراد بقوله « إلّا فتنة للناس » ما حدث في أيّامهم (٤) كناية
عن هلاكهم في
الصفحه ٣٦٥ : الكوفي ، ومع كلّ ما تقدّم نسب المحقّق المذكور في كتاب الصافي والمحدّث المتبحّر المجلسي في مقدّمة بحار
الصفحه ٤٠٩ : ، إلّا أنّ شرف الأبناء
تفرّد به الإمام الحسين عليهالسلام فلا يدانيه أحد من العالمين من هذه الناحية