الصفحه ٦٥٧ : اُمناء الله
تعالى على أسراره ، كما تقدّم بيانه ودليله مع معنى الأسرار في فقرة : «وحفظة سرّ
الله
الصفحه ٥١ : آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) (١)
فقد فسّر بهم عليهم السلام في حديث هارون بم
الصفحه ٥٣ : الأربعين في علم أهل البيت
المعصومين عليهم السلام.
١ ـ حديث عبد الرحمن بن كثير قال : سمعت
أبا عبد الله
الصفحه ٨٢ : أولياء النعم الفاخرة ، وأصحاب
الجود والكرم لجميع الموجودات في الدنيا والآخرة.
وتلاحظ هذه الجهات بوضوح
الصفحه ٩٠ : كما عن
المحدّث الكاشاني (١).
فالسياسة بالمفهوم الصحيح في معناها
اللغوي والعرفي هي اُمور ثلاثة
الصفحه ١٠٣ : السلام مشتركون مع الرسول
الأكرم في جميع الخصائص إلاّ النبوّة والنساء كما تلاحظه في حديث محمّد بن مسلم
قال
الصفحه ١١٨ : (١).
وجاء في الحديث تفسير جامع لطيف للتقوى
، فقد سئل الإمام الصادق عليه السلام عن تفسير التقوى؟
فقال
الصفحه ١٢١ : ء اُخرى أيضاً وردت في اللغة
أو إستعملت في المحاورة ، فمن أسمائه :
(الحَصاة ، والحَصافة ، والحِجْر
الصفحه ١٢٦ : ويقرأونها على اختلاف
لغاتها كما تلاحظه في أحاديث الكافي (١).
بل هم ورثه اُصول العلم من جدّهم الرسول
الأمين
الصفحه ١٣٠ : ، مع جبرئيل وميكائيل وإسرافيل
، كما في حديثي الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام(١).
خصوصاً
الصفحه ١٣٤ : شمائله
وجوامع مناقبه (١).
وقد عقد العلاّمة المجلسي باباً خاصّاً
ذكر فيه ما يتعلّق من الإعجاز ببدنه
الصفحه ١٥٩ : .
____________________________________
(١) ـ ذرّية على وزن فُعليّة ، وجمعها
ذرّيّات وذراري.
هي في اللغة اسم لجميع نسل الإنسان من
ذكرٍ واُنثى
الصفحه ١٨١ :
، وسبيل السالكين ، وشمس مشرقة في قلوب العارفين ، ولايته سبب للنجاة ، وطاعته
مفترضة في الحياة ، وعدّة
الصفحه ١٩٩ : )
الآية ، فإن خفتم تنازعاً في أمر فأرجعوه إلى الله والرسول واُولي الأمر.
قلت : يا نبي الله مَن هم؟
قال
الصفحه ٢١٥ : بفتح العين وسكون الياء
في أصل اللغة هو الوعاء من الجلد المدبوغ يُجعل فيها المتاع ، والصندوق يُحفظ فيه