الصفحه ٣٧ : وآله غير ما في أيدي
الناس ، ثمّ سمعت منك تصديق ما سمعت منهم ، ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من
تفسير
الصفحه ٥١٦ : لآلائه ، وبدناً على الدواهي
الداهية صابراً ، وهو عزّ وجلّ قد أجابني إلى ملتمسي من ذلك ، وهو أفضل من ملك
الصفحه ٧٤ : ، والإيصال إلى الدرجات العليا بالشفاعة في
الآخرة.
ويستفاد هذا المعنى من حديث أبان عن أبي
عبد الله جعفر بن
الصفحه ٢٢٨ : الاُخرى
التي بشّرت برسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله ، كما أخبر به تعالى في قوله تعالى
: (الَّذِينَ
الصفحه ٦١١ : مُّنتَهُونَ) (١).
ومسلم في صحيحه في كتاب الأطعمة
والأشربة / باب تحريم الخمر.
والإمام أ؛مد بن حنبل في مسنده
الصفحه ١٣٧ : فيما عنده من
الخير (١).
فالمعنى أنّ في شأنهم كانت دعوة أبيهم
نبي الله إبراهيم عليه السلام فكانوا هم
الصفحه ٢٤٧ : رسول الله صلى الله عليه وآله (٥).
وفاطمة الزهراء عليها السلام (هي
الصدّيقة الكبرى) كما في حديث الإمام
الصفحه ١١٩ : السلام ، فإنّه ممّن قال الله عزّ
وجلّ : (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ
السُّجُودِ)
(٢).
ومن
الصفحه ٣١٧ : الإمام الصادق عليه
السلام في رسالته المباركة إلى أصحابه ، التي رواها ثقة الإسلام الكليني في أوّل
حديث من
الصفحه ٢١١ : أوّل كلامٍ ينطق به
الإمام الحجّة عليه السلام في ظهوره المبارك فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة ،
واجتمع
الصفحه ٦٩٢ : :
المخلصين في توحيد الله / ٢٤ ، ١٨٢
وقى :
أعلام التقى / ٢٣
لا إله إلاّ الله
الصفحه ٥٧١ : اقتدى بنا ، ونحن الهداة إلى الجنّة ، ونحن عرى الإسلام ، ونحن الجسور
والقناطر ، من مضى عليها لم يُسبق
الصفحه ٣٩٧ : والعجيبة (١).
والمخزونة بمعنى : المكتومة مأخوذة من
قولهم خزنت المال واختزنته أي كتمته وجعلته في المخزن
الصفحه ٥١٠ : في أحاديثهم (٣).
وتلاحظ أحاديث نزولها فيهم من الخاصّة
في الكنز (٤)
، ومن مصادر العامّة مجموعة في
الصفحه ٦٨٩ :
قدم :
مقدّمكم أمام طلبتي وإرادتي وحوائجي /
٢٩ ،
قوم :
القوّامون بأمره