الميتة وأنفحة الميتة ؟ فقال : كلّ هذا ذكيّ .
قال : وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال : والشعر والصوف كله ذكي .
[ ٤٣٢٨ ] ٤ ـ قال الكليني : وفي رواية صفوان ، عن الحسين بن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الشعر والصوف والريش وكلّ نابت لا يكون ميّتاً .
قال : وسألته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة ؟ فقال : يأكلها .
[ ٤٣٢٩ ] ٥ ـ أحمد بن محمّد البرقيّ في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبيّ قال : سألته ( عليه السلام ) عن الثنيّة تنفصم وتسقط ، أيصلح أن تجعل مكانها سنّ شاة ؟ قال : إن شاء فلمضع مكانها سنّاً بعد أن تكون ذكيّة .
أقول : اشتراط الذكاة على وجه الاستحباب ، أو بمعنى أنّه لا بدّ من طهارة موضع الملاقاة ، أو بمعنى كونها من حيوان يقبل الذكاة لا من نجس العين لما مرّ .
[ ٤٣٣٠ ] ٦ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه قال : قال جابر بن عبد الله : إنّ دباغة الصوف والشعر غسله بالماء ، وأيّ شيء يكون أطهر من الماء .
أقول : المراد غسل موضع الملاقاة للميتة .
[ ٤٣٣١ ] ٧ ـ الحسن بن الفضل الطبرسيّ في ( مكارم الأخلاق ) عن قتيبة بن محمّد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنّا نلبس هذا الخزّ وسداه
__________________
٤ ـ الكافي ٦ : ٢٥٨ / ٣ ، وأورده في الحديث ٨ من الباب ٣٣ من الاطعمة المحرمة .
٥ ـ المحاسن : ٦٤٤ / ١٧٤ .
٦ ـ قرب الاسناد : ٣٧ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٥٦ من لباس المصلي .
٧ ـ مكارم الاخلاق : ١٠٧ .