نفد :

نَفِدَ الشيء نَفَاداً أي فني.

وأَنْفَدَ القوم : نَفِدَ زادهم ، واسْتَنْفَدُوا : نَفِدَ ما عندهم.

دفن :

الدَّفِينُ : الْمَدْفُون ، وتَدَافَنَ القوم : دَفَنَ بعضهم بعضا.

والدَّفْنُ والدِّفْنُ : بئر أو حوض أو منهل سفت الريح فيه التراب فَانْدَفَنَ.

وبئر دِفَان ودَفْن ، وجمع دَفْن دِفَان ، قال :

دفن وطام ماؤه كالجريال (١٤٢)

والْمِدْفَان : السقاء البالي والمنهل الدَّفِين أيضا ، وهو مِدْفَان (١٤٣).

والْمِدْفَان والدَّفُونُ من الناس والإبل : الذي يأبق ويذهب على وجهه من غير حاجة ولا أمر ، يقال : إن فيه لَدَفْناً.

والداء الدَّفِينُ : الذي لا يعلم حتى يظهر منه شره وعره.

فدن :

الْفَدَنُ : القصر المشيد ، [وجمعه أَفْدَان ، وأنشد :

كما تراطن في أفدانها الروم](١٤٤)

والْفَدَانُ يجمع أداة ثورين (١٤٥) في القران ، قال عنترة :

__________________

(١٤٢) لم نهتد إلى القائل.

(١٤٣) كذا في التهذيب واللسان وهو من عبارة العين ، وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد : السماء التالي والمنهل الدفن أيضا.

(١٤٤) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين ، ولم نهتد إلى صاحب الشاهد.

(١٤٥) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة ففيها : أداة الثور.