وقال الحطيئة : (٨٧)

وآنَيْتَ العشاء إلى سهيل

أو الشعرى فطال بي الْأَنَاءُ

واسْتَأْنَيْتُ فلانا ، أي : لم أعجله .. ويقال : اسْتَأْنِ في أمرك ، أي : لا تعجل ، قال :

اسْتَأْنِ تظفر في أمورك كلها

وإذا عزمت على الهوى فتوكل (٨٨)

واسْتَأْنَيْتُ في الطعام ، أي : انتظرت إدراكه.

ويقال للمرأة المباركة الحليمة المواتية : أَنَاةٌ ، والجميع : الأنوات. قال أهل الكوفة : إنما هي من الونى وهو الضعف ، ولكنهم همزوا الواو.

والْإِنَاءُ ، ممدود : واحد الآنية ، والْأَوَانِي : جمع الجمع .. جمع فعال على أفعلة ، ثم جمع أفعلة على أفاعل.

وني :

الْوَنَى : الفترة في العمل ، ومنه : التواني ، يقال : وَنَى يَنِي وَنْياً فهو وَانٍ.

قال العجاج : (٨٩)

فما وَنَى محمد مذ أن غفر		له الإله ما مضى وما غبر
أن أظهر الدين به حتى ظهر

__________________

(٨٧) ديوانه ص ٩٨.

(٨٨) البيت في التهذيب ١٥ / ٥٥٤ غير منسوب أيضا.

(٨٩) ديوانه ، ص ٨.