النَّاوِي : الذي أزمع على التحول.

والعرب تؤنث النوى ، قال (٦٢) :

فما لِلنَّوَى لا بارك الله في النَّوَى

وهم لنا منها كهم المراهن

وتقول في الشعر : نَوَى القوم ، أي : انتووا.

والنَّوَى : نوى التمر وأشباهه من كل شيء ، والجميع : النوى ، والواحدة : نواة.

وقد نَوَّتْ وأَنْوَتِ البسرة ، إذا انعقدت نواتها ، وثلاث نويات.

قال أبو ليلى : أكل الرجل التمر ونَوَى ، أي : رمى بنواته وأنشد :

ويأكل التمر ولا يَنْوِي النَّوَى (٦٣)

والنِّيَّةُ : ما ينوي الإنسان بقلبه من خير أو شر ..

والنَّوَى والنِّيَّةُ : واحد ، وهي : النية ، مخففة ، ومعناها : القصد. والنَّوَى : الوجه الذي يقصده.

ونَوَتِ الناقة تَنْوِي نَيّاً ، إذا كثر نيها ، قال أبو الدقيش : النَّيُ : الفعل ، والنِّيُ : الاسم ، وهو الشحم السمين ... والنِّيُ : اللحم ....

والنِّيُ : ذو الني ، قال أبو ذؤيب : (٦٤)

قصر الصبوح لها فشرج لحمها

بِالنَّيِ فهي تثوخ فيها الإصبع

__________________

(٦٢) (الطرماح) ديوانه ص ٤٧٤.

(٦٣) لم نهتد إلى الراجز.

(٦٤) ديوان الهذليين ١ / ١٦.