الصفحه ٣٨٣ :
، عدلا بِالنَّابِئِ المخراق
أي : يخترق من أرض
إلى أرض.
أبن :
أَبَانٌ
: اسم رجل وجبل
الصفحه ٥٣ : بالأمر : هو ابن بجدتها ، وابن مَدِينَتِهَا ، قال الأخطل :
ربت وربا في
كرمها ابن مدينة
الصفحه ٧٣ : ودين قلبك.
والْمَدِينَةُ : الأمة ، والْمَدِينُ
: العبد ، قال
الأخطل :
ربت وربا في
كرمها ابن
الصفحه ٢٠٩ :
هم القوم كل
القوم يا أم خالد (٦٥)
وقال آخر :
أبني أمية إن
عمي اللَّذَا
الصفحه ٣٢٧ : تلك
الحال : ابن لبون. وكل شجرة لها ماء أبيض فهو
لَبَنُهَا.
واللُّبْنَى : شجرة لها لبن كالعسل ، يقال
الصفحه ٣٧٢ :
الثوب بنة طيبة من عرف تفاح أو سفرجل.
والْإِبْنَانُ : اللزوم ، تقول : أَبَنَّتِ
السحابة ، إذا
لزمت
الصفحه ١٣ :
:
لقد علمت تكاكرة
ابن تيري
غداة الْبُدِّ
أني هبرزي](٢٥
الصفحه ٤٦ : الديوان ص ٩٩
والفزاد وجيب تحت
أبهره
(١٢٨) كذا في س
واللسان وأما في ط و ص ففيهما : ابن ملدم.
الصفحه ٧٥ : ء مؤنثة نحو حبلى ودهنا وأشباه ذلك
، وأنشد :
بوعساء دهناوية الترب مشرف (٢٣٥)
وتقول : هو ابن
عمه دِنْياً
الصفحه ١١١ :
[وفي حديث ابن مسعود : أَنَ التَّمَائِمَ وَالرُّقَى وَالتِّوَلَةَ مِنَ الشِّرْكِ.](١٥).
وأَتْمَمْتُهُ
الصفحه ١١٦ : وفي ص و ط : ولا عتب.
(٢٠) القائل : (زيادة
بن زيد العذري) ، وهو ابن أخت هدبة. [اللسان رتب].
(٢١) جا
الصفحه ١٤٥ : الشيء الذي يحسن أن تقول : فعلة واحدة وإلا فلا ، قال :
إني ، وأَتْيَ
ابن غلاق ليقريني
الصفحه ١٦١ : إذا أخذه بغير ثمن ، وأنشد :
أيأكلها ابن
وعلة في ظَلِيف
وبأمن هيثم
وابنا سنان
الصفحه ١٧٢ : : خَظِيَتْ وبَظِيَتْ ، قال : أما خظيت فقد عرفته ، فما بَظِيَتْ؟ قال : عربية لم تبلغك ، قال : يا ابن أخي لا
الصفحه ١٨٩ : المسلمون بِنَفَذِ الكتاب ، أي بِإِنْفَاذِ ما فيه (٢٦).
[وقال قيس بن
الخطيم :
طعنت ابن عبد
القيس