لا :

لَا : حرف ينفى به ويجحد ، وقد تجيء زائدة ، وإنما تزيدها العرب مع اليمين ، كقولك : لا أقسم بالله لأكرمنك ، إنما تريد : أقسم بالله .. وقد تطرحها العرب وهي منوية ، كقولك ، والله أضربك ، تريد : والله لا أضربك ، قالت الخنساء (٩١) :

فآليت آسى على هالك

وأسأل باكية مالها

أي : آلت لَا آسى ، ولا أسأل.

فإذا قلت : لا والله أكرمك كان أبين ، فإن قلت : لا والله لا أكرمك كان المعنى واحدا. وفي القرآن : (ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ)(٩٢) ، وفي قراءة أخرى : أَنْ تَسْجُدَ والمعنى واحد .. وتقول : أتيتك لتغضب علي أي : لئلا تغضب علي. وقال ذو الرمة (٩٣) :

كأنهن خوافي أجدل قرم

ولى ليسبقه بالأمعز الخرب

أي : لئلا يسبقه ، وقال :

ما كان يرضى رسول الله فعلهم

والطيبان أبو بكر ولا عمر (٩٤)

صار (لَا) صلة زائدة ، لأن معناه : والطيبان أبو بكر وعمر. ولو قلت : كان يرضى رسول الله فعلهم والطيبان أبو بكر ولا عمر لكان محالا ، لأن الكلام في الأول واجب حسن ، لأنه جحود ، وفي الثاني متناقض.

__________________

(٩١) ديوانها ١٢٠.

(٩٢) سورة الأعراف ١٢.

(٩٣) ديوانه ١ / ٧٣.

(٩٤) البيت في التهذيب بدون عزو.