[وقال متمم :

فما وجد أَظْآرٍ ثلاث روائم رأين مجرا من حوار ومصرعا (٥٦)

وقال الآخر في الظؤار :

يعقلهن جعدة من سليم

وبئس معقل الذود الظُّؤَارِ](٥٨)

وظَاءَرَنِي فلان على أمر لم يكن من بالي ، فإن قلت ظَأَرَنِي فَأَظْأَرْتُ حسن ، وهو شبه راودني.

والظُّؤَارُ توصف به الأثافي لتعطفها حول الرماد شبه الناقة.

والظِّئَارُ : أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها فتكتب في منخريها بخلبة شديدة حتى تظأر لكيلا تجد ريح التي تظأر عليه ، والْغِمَامَةُ الخشي أو السرقين يجعل في أنفها ثم تشرط بالدرجة ، والظِّئَارُ عطفها على البو ، قال :

كأنف الناب خرمها الظِّئَارُ (٥٩)

وإذا أرادوا ذلك حشوا ثفرها بدرجة وكتبوا منخرها بسير لئلا تشمه فتجد ريحه ، ثم يلقى على رأسها كساء ، وتنزع الدرجة

__________________

(٥٦) البيت في التهذيب واللسان.

(٥٨) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب ، وما بين القوسين من أصل العين.

(٥٩) لم نهتد إلى القائل.