والظَّنُون : الرجل السيء الظن بكل أحد.

والتَّظَنِّي : التحري ، وهو من التظنن ، حذفت النون الأخيرة وجعلوا اشتقاق الفعل على ميزان تفعلي ، قال :

فليس يرد فدفدها التَّظَنِّي (١٠)

والظَّنُون : البئر التي لا يدرى أفيها ماء أم لا.

والظَّنُ يكون بمعنى الشك وبمعنى اليقين كما في قوله تعالى : يَظُنُّونَ (أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ)(١١) أي يتيقنون.

وقد يجعل الظن اسما فيجمع كقوله :

أتيتك عاريا خلقا ثيابي

على دهش تُظَنُ بي الظُّنُون (١٢)

وتقول : اطَّنَنْتُهُ وتَظَنَّنْتُ عنده ، أردت افتعلت فصيرت التاء طاء ثم أدغمت الظاء في الطاء حتى حسن الكلام ، ولو تركت الظاء مع التاء لقبح اللفظ.

وفلان يُطَّنُ به ، أي يفتعل ، أي يتهم به ، مدغمة ، فثقلت الظاء مع الطاء فقلبت طاء ، قال :

وما كل من يَطَّنُّنِي أنا معتب

ولا كل ما يروى علي أقول (١٣)

__________________

(١٠) لم نهتد إلى القائل.

(١١) سورة البقرة ، الآية ٤٦.

(١٢) لم نهتد إلى القائل.

(١٣) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب.