الصفحه ١٦٣ : باطل ، وكلّ
ما صدر منهم فهو الحقّ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر الصادق عليهالسلام :
«أمّا
أنّه
الصفحه ٧ : .
وبعد :
يقول العبد المذنب الغارق في بحر الخطايا
الرّاجي عفو ربّه وكرمه ، محمّد بن رضي الحسيني
الصفحه ١٠٥ : آخره»
(٤).
فراجعوا الى ما أشرنا آنفاً من شرح آية
النّور وتفسيرها نافع في هذا المقام ، ونقل محمّد بن
الصفحه ٢١٩ : محمّد بن الحسن العسكري «عجل
الله تعالى فرجه الشريف» وأن الله تعالى
بدقرته وحكمته قد أطال عمره الشريف كما
الصفحه ٢٦ : .
(٤) وكذلك خزان
الاسرار النّبوية ، كما ورد عن محمّد بن منذر قال : كان علي إذا قال شيئاً لم يشكّ
فيه ، وذلك
الصفحه ١٦٤ : الانبياء عليهمالسلام
والاوصياء انتهت الى نبيّنا محمّد بن عبد الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومنه إنتهت الى
الصفحه ٢٥ : والتّبين.
وتدلّ على ذلك جملة من الاخبار ، منها
ما ورد في الكتاب الشّريف «اصول
الكافي» عن محمّد بن مسلم
الصفحه ٦٦ : حفيرة ودل رأسك فيها ثمّ قل حدثني محمّد
بن عليّ بكذا وكذا» (٢).
يقول
المؤلف : المراد من جابر في هذه
الصفحه ٧٠ :
محمّد بن الفضل قال سألت الصادق عليهالسلام عن قوله تعالى عزّ
وجلّ : (بَلْ هُوَ آيَاتٌ
بَيِّنَاتٌ فِي
الصفحه ١٦٢ : .
وكما ورد أنّه سلّم محمّد بن أبي بكر
على عائشة يوم الجمل فلم تكلّمه ، فقال : أسألك بالله لا إله إلّا هو
الصفحه ٢٤٦ : ورد أن الامام
الحجّة مولانا صاحب الزّمان «عجل
الله تعالى فرجه الشريف»
نهى علي بن محمد بن علان عن الحج
الصفحه ٥٢ : »
(٤).
__________________
(١) وسائل الشّيعة : للفقيه
المحدّث الشّيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي رحمه الله ، ج ١ ، ص ٩٠ ، الهداية
الصفحه ٨١ : الأعظم سيّد المرسلين وخاتم النّبيّين محمّد بن عبد الله صلىاللهعليهوآله.
والاخلاص عبادة من تنزه
الصفحه ١٠٩ : لشؤون المصلحة.
(وَأشْهَدُ أنَّ
مُحَمّدَاً صلىاللهعليهوآلهوسلم عَبْدُهُ)
ونشهد أنّ محمّد بن عبد
الصفحه ١٢٨ : تكون الباء «بنوره»
بمعنى «من»
وعندها يتغير معنى الجملة ـ أي أجتباكم وأوجدكم من نوره ، كما روي محمّد بن