الصفحه ١٣ : هو أهله ،
ثم قال :
«أيها الناس ، أما
بعد ، فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وأوثق العرى كلمة التقوى
الصفحه ٢٧٠ : بالبيت عريان الخ ..» (١).
وعن
الامام الصادق «عليه السلام» : أخذ علي «عليه السلام» الصحيفة ، وأتى الموسم
الصفحه ٢٤٠ : ، أو ثلاثين أو أربعين آية من سورة براءة ،
وكتب أيضا :
١ ـ أن لا يطوفنّ
بالبيت عريان.
٢ ـ ولا يجتمع
الصفحه ٢٤٢ :
الله عليه وآله» من كل مشرك حج
بعد العام ، أو طاف بالبيت عريان الخ ..
ولهذا الحديث
مصادر كثيرة جدا
الصفحه ٢٦٤ :
الخلاف والمخالفة
فيه ، بما في ذلك : أن لا يطوف بالبيت عريان. وإبطال عادات الجاهلية فيما يرتبط
الصفحه ٢٦٨ : وقال : والله لا يطوف بالبيت عريان
إلا ضربته بالسيف» (٢).
__________________
(١) البحار ج ٣٥ ص
٢٨٨
الصفحه ٢١ : الحافظ في لسان
الميزان في ترجمة محبوب بن هلال : هذا الحديث علم من أعلام النبوة ، وله طرق يقوى بعضها
ببعض
الصفحه ٨٥ : الأثير ج ٢ ص ٢٨٠ والفائق ج ٢ ص ٤١١ والنهاية لابن
الأثير ، واللسان في «عرك» و «غزل».
(١) الإصابة
الصفحه ٤٢ : والتاج الجامع
للأصول ٣ ص ٤٢٣ وج ٤ ص ٢٣٥ وفقه القرآن للراوندي ج ١ ص ٣٧١.
(١) لسان العرب (ط
سنة ١٤١٦ ه
الصفحه ٥٤ : رجلا من عرب تجيب كان على نصارى العرب ، قال : ادع لي رجلا حافظا للحديث ، عربي اللسان ، أبعثه إلى هذا
الصفحه ٨٠ : البلدان ص ٥٩ والخراج
لقدامة ورقة ١٢٤ ، مخطوطة باريس ، ولسان العرب ، والمواهب اللدنية ج ٣ ص ١٦٠
والتنبيه
الصفحه ٨٣ : ـ ب ، وفتوح البلدان ص ٥٩ والخراج لقدامة ورقة
١٢٤ ، مخطوطة باريس ، ولسان العرب ، والمواهب اللدنية ج ٣ ص ١٦٠
الصفحه ١٠٣ : ج ١ ص ٢٥٢ ، والطب النبوي لابن القيم ص ١١٦ ، ولسان العرب
ج ١٢ ص ٨٨. وفي متون بعضها : لا تحدّوا ..
الصفحه ١٣٦ : للجوهري ج ٤ ص ١٤٦٥ ومعجم مقاييس اللغة ج ٢ ص ١٤٧ ولسان العرب ج ١٠ ص
٦٩ والقاموس المحيط ج ٣ ص ٢٢٤ وتاج
الصفحه ١٣٧ :
__________________
(١) راجع : كنز
العمال ج ١٣ ص ٦٠٨ وتاريخ مدينة دمشق ج ٣٢ ص ٩٣ ولسان الميزان ج ٥ ص ٢٩٠ وتنزيه
الشريعة