الصفحه ٧١ :
« وهذه الطامّات المميلة لقلوب العوامّ
لا تنفع ذلك الرجل ، وكلّ ما بثّه من الطامّات افترا
الصفحه ٨٣ : ـ وهو في الحقيقة يقصد
الدفاع عن أنس بن مالك ـ:
« وأمّا ما ذكر أنّ أمير المؤمنين
استشهد من أنس بن مالك
الصفحه ٨٧ :
وأثبتها ، وقد رواه
جمع كثير من الأئمّة الأعلام من أهل السنّة في كتبهم المعروفة المشهورة ، فمنهم من
الصفحه ٩٧ :
٣ ـ وإنّ الناس فهموا من كلامه التحريم ،
فاعترضته المرأة القرشية.
٤ ـ وخصمته بالقرآن ، فرجع عن
الصفحه ١٠٤ : الإمامة (١).
فهل هؤلاء من أهل الرفض؟!
٨ ـ ضرب عثمان عمّار
بن ياسر :
وقال الفضل : « وضرب عمّار بن
الصفحه ١١٠ : ، وغيرهم.
سمعت منه الكثير بواسط في النوبتين
جميعا ، وكنت ألازمه مدّة مقامي بواسط ، وقرأت عليه الكثير
الصفحه ١١٦ :
الجوزي في كتاب
الموضوعات : « وكان من كبار الكذّابين : وهب بن
وهب القاضي ، ومحمّد بن السائب الكلبي
الصفحه ١٢٨ : الحقيقة ، وأنّ العلّامة لم يدخل في
الحديث ، وإنّما الخيانة من البخاري ومن لفّ لفّه!!
أخرج مسلم في صحيحه
الصفحه ١٤٠ : غزاة حنين حين استظهر النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بالكثرة ، فخرج بعشرة آلاف من المسلمين
، فعانهم أبو
الصفحه ١٤٢ : » (١).
* وقال في الآية ( وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ ... ) (٢)
:
« اختلف
الصفحه ١٤٦ : ء من تفاسير السنّة ، مع إنّ الأقوال بذلك
عندهم كثيرة ، والروايات به معتبرة ، فلاحظ :
مسند أحمد
الصفحه ١٥٣ :
سلّم فلا نصّ » (١).
أقول :
أليس الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور
من كتب التفاسير؟! رواه فيه
الصفحه ١٥٤ : من القرآن (٣).
ولعلّ العمدة هنا رواية ابن أبي حاتم
هذا الخبر في تفسيره ، فقد نصّ ابن تيميّة على إنّ
الصفحه ١٩١ : ، وله مع
الشيخ جواد الشبيبي رحمهالله
ـ الذي صاهره على ابنته الكبرى ـ مساجلات أدبية .. ومنها قول الشبيبي
الصفحه ١٩٧ : قلبي الأبيّ همومه
وعاصي دموعي للغرام مطيع
وكم بتّ من بعد الوداع مسهّدا