الصفحه ٥٢ : قدومه من
اليمن : فلان وفلان ... من أهل السنّة (٢).
فإن عاد فقال : صدر الحديث : « ألست
أولى ... » لا
الصفحه ٥٤ : عرّفهم بها المغيرة بن
شعبة وأمثاله من جهلة الصحابة! (١).
فيلتجئ بعضهم إلى أن يقول : ليس « عليّ
» في
الصفحه ٦٢ :
غير مرّة.
* وكتب من يدعى محمّد نصر الله الكابلي
ـ وهو نكرة لم يعرف ، ولعلّه اسم مستعار ـ كتاب
الصفحه ٦٧ :
الصحيح من المقالتين؟!
وأنّ مقالة الإمامية هي أحسن الأقاويل ، وأنّها أشبه بالدين
الصفحه ٧٨ :
ومذهب أهل السنّة والجماعة : إنّ الإمام
الحقّ بعد عثمان كان عليّ ابن أبي طالب ، ولا نزاع لأحد من
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « من
سبّ عليّا فقد سبّني » (٣)
.. ومن سبّ رسول الله فهو كافر بالإجماع ، ولأنّ ثبوت كفر
الصفحه ١٠٨ : السنّة :
ثمّ إنّه عند ما يستدلّ العلّامة برواية
من كتب علماء أهل السنّة وينقل عنها الأخبار في مقام
الصفحه ١١٥ :
كذب » (١).
أقول :
قال ابن تيميّة في كلام له : « نعم ، مع
معاوية طائفة كثيرة من المروانية
الصفحه ١١٨ : فيه ، ونفي وجوده
في كتاب وهو فيه :
ثمّ إنّه قد ينقل الحديث أو غيره من
كتاب من الكتب ، ويظهر بعد
الصفحه ١٢٢ :
الحديث : أنّ رسول
الله لمّا قال زيد بن عمرو بن نفيل هذا الكلام قال : وأنا أيضا لا آكل من ذبيحتهم
الصفحه ١٣٢ :
وآخر كتاب العيدين
من صحيح مسلم (١)
» (٢).
* وآخر تحريف من الفضل نذكره : تحريفه
كلام الحافظ
الصفحه ١٣٧ : موضع من كتابه » (٢)
ثمّ قوله عن سورة الجمعة : « فأنزل الله الآية في شأن من يذهب ويترك رسول الله
قائما
الصفحه ١٤١ : في غير واحد من التفاسير ، بتفسير قوله تعالى
: ( وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ
كَثْرَتُكُمْ
الصفحه ١٤٣ : كلّهم أنّ قول الله
تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي ) الآية ، نزلت في عليّ ليلة المبيت على
الفراش
الصفحه ١٤٩ :
تعالى : ( وَسْئَلْ
مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا ) (١)
، قال : إنّ النبيّ صلّى الله