الصفحه ٤٩ :
أيكون لنا الأمر من
بعدك؟
فقال له : الأمر إلى الله يضعه حيث شاء.
فقال له : أ نقاتل العرب دونك
الصفحه ٨٢ : ، فقلت :
لقد سمعت رسول الله ... » (١).
وأبو نعيم الأصفهاني أراح نفسه من المشكلة
، فأسقط القصّة من أصلها
الصفحه ٩١ : عفير ، الراوي الآخر
للحديث عن علوان بن داود ، وهو سعيد بن كثير بن عفير المصري ، وينسب إلى جدّه ، من
الصفحه ١٢٠ : ـ كما نقل العلّامة عنه ـ بأنّ
هذا ـ قول قاضي القضاة ـ لم يسمع من أحد ، ولا نقل في كتاب ، ولا يعلم من أين
الصفحه ١٥٢ :
وذكر غير واحد من العلماء : إنّ السؤّال
كانوا ملائكة من عند ربّ العالمين ، أراد بذلك اختبار أهل
الصفحه ١٧٠ :
التعليقات في الصحاح
الستّة ـ لو حلف بالطلاق أنّه من قول رسول الله أو من فعله وتقريره ، لم يقع
الصفحه ٥٧ :
موضوع »! (١) ..
أو أنّ الحديث : « خلقت أنا وعليّ من نور
واحد » (٢) :
« موضوع بإجماع أهل السنّة
الصفحه ٦٤ : رحمهالله
في الأصولين والفقه ، مع المقارنة بآراء المخالفين في مسائل العلوم الثلاثة ، وهو
من خيرة الكتب
الصفحه ٦٩ :
دراسات في
مسائل الإمامة
من كتاب ابن
روزبهان
أقول :
كانت تلك عبارات ابن روزبهان في بداية
الصفحه ٧٤ :
من الله تعالى ومن
الناظر في كتابه ، وأتى بهذه الترّهات والمزخرفات » (١).
« هذا الرجل السو
الصفحه ٧٧ : » (١).
٣ ـ معاوية :
قال العلّامة تحت عنوان « مطاعن معاوية
» : « وقد روى الجمهور منها أشياء كثيرة ، وهي أكثر من أن
الصفحه ٧٩ : ب « كاتب وحي رسول الله
» ، وهو ما يزعمه أولياؤه له ، وهو ممّا لا أساس له من الصحّة ، ولا نصيب له من
الصفحه ٩٠ :
الحارث ، المدني ...
» (١).
* وأمّا عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، فهو
من رجال أبي داود ، قال الحافظ
الصفحه ١٠٩ : ، لا يعرفه أحد من العلماء ، من جملة المصنّفين والمحدّثين » (٤).
أقول :
ونحن نذكر بعض من يعرفه من
الصفحه ١١٣ :
من كبار أئمّة
الاجتهاد ...
وقال الخطيب : كان أحد أئمّة العلماء ،
يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه