الصفحه ٢١٤ : وطبعة طهران ،
المذكورتين آنفا ، لذا فقد جعلناها نسخة مساعدة في تحقيقنا للكتاب.
وعبّرنا عن هذه الطبعة
الصفحه ١٩ :
أجلى
البرهان
في نقد كتاب
ابن روزبهان
بقلم
السيّد علي الحسيني
الميلاني
الصفحه ٦١ : إلّا بما ثبت من طريق الخصم ، ولا أفعل
كما فعل الناصب في كتابه » (١).
كما ردّ عليه أيضا : الشيخ نجم
الصفحه ٦٨ :
إبطال نهج
الباطل
وإهمال كشف
العاطل (١)
لابن روزبهان
وقد كتب الفضل بن روزبهان ، في نقض كتاب
الصفحه ١١٣ :
ومنسوخها ، عارفا بأقوال الصحابة والتابعين ، عارفا بأيّام الناس وأخبارهم ، وله
الكتاب المشهور في أخبار الأمم
الصفحه ١١٥ : ء السادس
من كتابنا الكبير (٣).
* اعتماده على ابن
الجوزي في كتاب « الموضوعات » :
لقد حكم الفضل على كثير
الصفحه ١١٧ : ذلك الراوي يجرحونه به ، فيغترّ ابن
الجوزي بذلك ويحكم على المتن بالوضع مطلقا ، ويورده في كتاب الموضوعات
الصفحه ١٢٠ : ـ كما نقل العلّامة عنه ـ بأنّ
هذا ـ قول قاضي القضاة ـ لم يسمع من أحد ، ولا نقل في كتاب ، ولا يعلم من أين
الصفحه ١٣٢ :
وآخر كتاب العيدين
من صحيح مسلم (١)
» (٢).
* وآخر تحريف من الفضل نذكره : تحريفه
كلام الحافظ
الصفحه ١٦٤ :
أقول :
إنّما ينقل العلّامة الأحاديث من كتاب
أو كتابين من كتب أهل السنّة ولم يكن يقصد الاستيعاب
الصفحه ١٧٤ : تصانيفه في حياته ، وهو
الذي ردّ عليه الشيخ تقي الدين ابن تيميّة في كتابه المعروف بالردّ على الرافضي ،
وكان
الصفحه ٢٠ :
الطلب أداء لبعض ما
وجب ..
وكان عنوان ما كتبته : أجلى البرهان في نقد
كتاب ابن روزبهان ، وهو يشتمل
الصفحه ٢٢ : ـ أهل الكتاب ، كما
في الآية الأخرى : ( وَلا تُجادِلُوا
أَهْلَ الْكِتابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
الصفحه ٢٦ : : الكتاب والسنّة :
و « الحجّة المعتبرة » عند المسلمين
كافّة هو « القرآن الكريم » و « السنّة النبوية
الصفحه ٢٧ : » في مقام « الجدل
» هي « الكتاب والسنّة ».
أمّا « الكتاب » فلا ريب في حجّيّته ،
والمسلمون متّفقون على