الصفحه ٣٠ : ذي رأي حجّته المعتبرة على دعواه وما يتبنّاه ، ثمّ يتناظران طبق القواعد
المقرّرة والأصول المؤسّسة
الصفحه ٣١ : ، عالم بالفقه والأصول والتفسير والكلام ، له مؤلّفات كثيرة ، منها :
تهذيب المنطق ، المطوّل في البلاغة
الصفحه ٣٤ : محمّد
بن محمّد الطوسي ، المتوفّى سنة ٦٧٢.
٩ ـ المسلك في أصول الدين : للشيخ نجم
الدين أبي القاسم جعفر
الصفحه ٤٣ : المسترشدين في أصول الدين ،
كنز العرفان في فقه القرآن ، شرح مبادئ الأصول ، تجويد البراعة في شرح تجريد
البلاغة
الصفحه ٤٤ : أصول الدين :
ومن هذا التعريف ـ المتّفق عليه بين
الشيعة والسنّة ـ يتبيّن أنّ الإمامة من أصول الدين
الصفحه ٤٦ : البيضاوي ، موافقة الإمامية في أنّ الإمامة أصل من أصول الدين (١) ، وعن بعضهم ، كالتفتازاني ، أنّها
بعلم
الصفحه ٨٦ : ء عليهاالسلام من أصدق الأخبار
__________________
(١) الإحكام في أصول
الأحكام ٢ / ٢٩٨ و ٥٢٥ في مبحث خبر
الصفحه ٢٠ : على
مطالب تمهيدية في أصول البحث والمناقشة ، وفي علم الكلام ، وفي خصوص الإمامة ، ثمّ
دراسات في مباحث
الصفحه ٣٢ : أصول الدين ، إرشادا للمسترشدين ، وإلزاما للمعاندين ، ولتحفظ به قواعد الدين
__________________
حاشية
الصفحه ٣٧ : بأنّ علم الكلام من أسباب
هزائم المسلمين أمام أعداء الإسلام؟!
فإنّه طالما بنيت الأصول الاعتقادية على
الصفحه ٤٠ : من الناس.
الإمامة :
وكانت الإمامة من بين المباحث في أصول
الدين والمسائل الخلافية منها ، أشدّها
الصفحه ٤١ : بأمر الإمامة من جهة أنّها عندهم من صلب أصول الدين كما سيأتي ،
وقد ورد في الروايات عن أئمّتهم
الصفحه ٤٧ : ، غياث الأمم ـ للجويني ـ : ٥٥ ـ ٦٥ ،
الأربعين في أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ٢ / ٢٥٥ ـ ٢٥٦.
(٢) منها
الصفحه ٥٥ : :
وكتب الشيعة الإمامية الاثني عشرية في
أصول الدين ، وفي الإمامة منها بالخصوص ، يمكن تقسيمها إلى قسمين
الصفحه ٥٦ :
الأوّل
: ما ألّفه علماء هذه الطائفة لبيان أدلّتها على ما ذهبت إليه في أصول الدين وفي
خصوص الإمامة