البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٦٠/٤٦ الصفحه ١٤٨ : جاهلا بهذا فما الذي
يحمله على الإنكار إلّا العناد لأهل بيت النبيّ الأطهار؟!
* وقال العلّامة : « روى
الصفحه ١٤٩ : ؟ قالوا : بعثنا على
شهادة أن لا إله إلّا الله ، وعلى الإقرار بنبوّتك ، والولاية لعليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٥٧ : .
فنقول : اتّفق جميع المحدّثين أنّه ليس
لنا حديث متواتر إلّا
قوله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم :
من كذب
الصفحه ١٦٠ : ؛ لعدم الفرق بين أهله وغيرهم من
المسلمين ، إلّا أنّها غير موجودة في بعض المصادر ..
وفي بعضها الآخر كلمة
الصفحه ١٦٢ : وقال : لا يؤدّي عنك إلّا
أنت أو رجل منك » (١)
فذكر الفضل الخبر بنحو آخر بلا ذكر مصدر
، ثمّ قال
الصفحه ١٦٨ : المؤمنين عليهالسلام
أن لا يكون سببا إلى الطعن في من تقدّم عليه في الخلافة ، وإلّا فالخبر غير مقبول
؛ هذا
الصفحه ١٦٩ : وأباطيل أخرى ، فمثلا : يقول في موضع : « والعجب ، إنّ هذا الرجل لا
ينقل حديثا إلّا من جماعة أهل السنّة
الصفحه ١٨٤ : الجامع الهندي فرفض أيضا ، ولم يخرج من
العراق طيلة حياته إلّا مرّة واحدة سافر فيها إلى إيران عام ١٣٦٨ ه
الصفحه ١٨٥ : الناس إلّا هو وأفراد يعدّون بالأصابع
قد تجرّدوا عن زهو الحياة وزخرفها ، وابتعدوا عن كلّ ما يوجد الريبة
الصفحه ١٩٣ :
رضيّ الفرع ندبا مستطابا
ألا يا نسمة الأسحار هبّي
لمن ملكت مواهبه الرقابا
الصفحه ١٩٤ :
والعقل يخدمه واللّوح والقلم
ما الإنس والجنّ والأملاك قاطبة
إلّا له خلقوا قدما
الصفحه ٢٠٢ : ؟!
جواد ما جرى في الجود إلّا
وقال الناس ما أقصى مداه!
همام ما يهمّ بغير حزم
الصفحه ٢١٠ : ، وإلّا فهو بعيد عن الهداية ، وعسانا إذا سنحت الفرصة نتمّ الكتاب ،
والله هو الموفّق ».
وذكر الشيخ
الصفحه ٢١٣ : طهران وبيروت بالتصوير « الأوفسيت » ، إلّا أنّ طبعة لبنان لم تر النور ، لما
كانت تمرّ بلبنان من ظروف
الصفحه ٢١٤ : ـ ولم يحدث ذلك إلّا نادرا جدّا ـ فنذكر مكان الطبع تمييزا لها عمّا في
المطبوعة الأخرى.
كما قمنا بمقابلة