البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٦١/١٦ الصفحه ٢١٠ : أتحفنا بها نجل المؤلّف الأستاذ الدكتور محمود المظفّر ـ حفظه الله
تعالى ـ ، دوّنها الشيخ المصنّف قدسسره
الصفحه ١١٨ : رأيناها في كتبهم ».
فذكر الشيخ المظفّر أنّها موجودة في شرح المقاصد.
والعجيب أنّه مع قوله : « فما
الصفحه ١١٩ : يلزم طعن؟! »
(١).
فقال الشيخ المظفّر في الجواب : « قبح
الكذب عقلي وشرعي ، ولا سيّما في مقام تحقيق
الصفحه ١٢٢ : »
، أمّا الفضل فادّعى وجود التتمّة ولم ينسبها إلى كتاب! وجعل يتّهم العلّامة! وقد
قال الشيخ المظفّر :
« قد
الصفحه ١٢٣ :
والكتابان موجودان ـ كما ذكر الفضل ـ ، وقد قال الشيخ المظفّر في جوابه : « من
أعجب العجب أن يكذب هذا الرجل
الصفحه ١٢٤ : ... » (٦).
فقال الشيخ المظفّر : « ما نقله المصنّف
رحمهالله عن المسند
قد رواه بعينه النسائي في أوائل كتاب النكاح
الصفحه ١٢٥ : مناقب عمر حيث وافقه الله على فعله وأنزل على تصديق قوله القرآن ... » (٤).
فقال الشيخ المظفّر في جوابه
الصفحه ١٢٦ : خير من النوم » (٤).
فقال الشيخ المظفّر : « ما أصلف وجهه
وأقلّ حيائه ، كيف افترى في حديث أبي محذورة
الصفحه ١٣١ : ء بها
الفضل؟!
قال الشيخ المظفّر : « وأمّا ما ذكره من
تتمّة الحديث ، فمن إضافاته ، على إنّها لا تنفعه
الصفحه ١٥٢ : الفضل ما قاله الشيخ المظفّر : كيف استشكل من جواز
تلك الصدقة وهو قد ذكر في مبحث الحلول أنّ أبا يزيد
الصفحه ١٦٤ : المظفّر ـ في بيان موقف القوم من فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام المخرجّة في كتبهم ، وما
الصفحه ١٦٩ :
بغض الإمام
واستمرارهم على عداوته وسبّه ؛ كما قال الشيخ المظفّر؟!
وسادسا : إنّه يتّهم الإمامية
الصفحه ١٩١ :
فأجابه شيخنا المظفّر ، وذلك في ٢٦
رمضان ١٣٥٢ بقصيدة ، منها :
سهرت الليالي في أمان وآمال
الصفحه ٢١٣ : عصيبة في تلك الفترة.
٣
ـ طبعة القاهرة : وهي التي طبعت
بعد وفاة الشيخ المظفّر قدسسره
، وبعد مرور نحو
الصفحه ١٧٩ : محمّد شاه الحسيني المرعشي التستري ،
المعروف ب : الشهيد الثالث.
ولد في تستر بخوزستان سنة ٩٥٦ ه ، ونشأ