البحث في دلائل الصدق لنهج الحق
٦٦/١٦ الصفحه ١٨٣ : منذ عدّة قرون ، وتعدّ من
أقدم العوائل العربية في النجف ، فأمّه الفاضلة ابنة الشيخ عبد الحسين الطريحي
الصفحه ١٣٢ : ..
ثمّ قال في آخر كلامه :
« وذكر الشيخ الإمام القاضي أبو الفضل
موسى بن عياض (٤)
اليحصبي المغربي في كتاب
الصفحه ١٧٣ :
العلّامة
الحلّي (١)
هو الشيخ الأجلّ أبو منصور جمال الدين
الحسن بن يوسف بن علي بن المطهّر
الصفحه ٢١٠ : أتحفنا بها نجل المؤلّف الأستاذ الدكتور محمود المظفّر ـ حفظه الله
تعالى ـ ، دوّنها الشيخ المصنّف قدسسره
الصفحه ٦١ :
فردّ عليه : الشيخ عزّ الدين الحسن بن
شمس الدين المهلّبي الحلّي ، في سنة ٨٤٠ بكتاب الأنوار البدرية
الصفحه ١٢٠ : نقله
القاضي؟! أو في أيّ كتاب وجده؟! (١).
وهنا أيضا يقول الشيخ المظفّر : « لا
أثر لهذا الخبر في صحاحهم
الصفحه ١٢٤ : ... » (٦).
فقال الشيخ المظفّر : « ما نقله المصنّف
رحمهالله عن المسند
قد رواه بعينه النسائي في أوائل كتاب النكاح
الصفحه ١٥٢ : الفضل ما قاله الشيخ المظفّر : كيف استشكل من جواز
تلك الصدقة وهو قد ذكر في مبحث الحلول أنّ أبا يزيد
الصفحه ١٨٦ : إلّا من عرف الله وتبع تعاليم الدين الصحيحة.
وقال في حقّه الشيخ محمّد شيخ الشريعة ـ
من علماء باكستان
الصفحه ١٨٨ : ، ورياؤه لا ينخدع به الناس ».
ثمّ قال الشيخ محمّد طاهر آل راضي في
كلمته : ولا تظنّ أنّه لدماثة أخلاقه كان
الصفحه ١٨٩ : إلى الصحّة الكاملة ، وتزوّج الزوجة التي عقدها
الشيخ له ، فاتّفق أن اجتمعت بأحد العلماء فتذاكرنا ما جرى
الصفحه ٢٠٢ :
فصحّ في تاريخه
( لفخره قد شاده )
١٣٢٩
* * *
وله يهنّئ الشيخ جواد بن الشيخ
الصفحه ٣٢ :
علم الكلام ١ / ١٦٣ و ١٧٥.
(٢) هو : الشيخ عبد
الرزّاق بن علي بن الحسين اللاهيجي الجيلاني ، الملقّب
الصفحه ٣٣ : المقالات : للشيخ أبي عبد
الله محمّد بن محمّد بن
الصفحه ٣٥ : الدين.
والخمسة الأخيرة كلّها للشيخ أبي منصور
الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي ، المتوفّى سنة ٧٢٦ ، وله