الصفحه ٤٦ :
فإنّ هذا الحديث دليل صريح على وجوب
معرفة الإمام ، والاعتقاد بولايته الإلهيّة ، ووجوب طاعته
الصفحه ٩٧ : تحريمه.
٥ ـ وظهرت جرأته على الله تعالى ، أو
جهله بالأحكام الشرعية.
وهذا الموضع أيضا من جملة المواضع
الصفحه ١٥٤ :
عليّ عليهالسلام. وعن ابن مردويه وابن عساكر عن ابن
عبّاس. وعن ابن مردويه عن أسماء بنت عميس
الصفحه ١٦٨ : المؤمنين عليهالسلام
أن لا يكون سببا إلى الطعن في من تقدّم عليه في الخلافة ، وإلّا فالخبر غير مقبول
؛ هذا
الصفحه ٢٠٩ :
أسلوب العمل
ومنهج التحقيق
لأهمّيّة الكتاب المتمثّلة بكونه دورة
كلامية عقائدية كاملة ، جاءت على
الصفحه ١٩ :
أجلى
البرهان
في نقد كتاب
ابن روزبهان
بقلم
السيّد علي الحسيني
الميلاني
الصفحه ٤٤ : لكن ليست بالأصالة.
والحقّ : إنّ ذلك يخرج بقيد العموم ،
فإنّ النائب المذكور لا رئاسة له على إمامه
الصفحه ٤٧ : المكلّفين (١) ..
والدليل العمدة على ذلك : إجماع الصحابة
، حتّى جعلوا ذلك أهمّ الواجبات واشتغلوا به عن دفن
الصفحه ٦٠ : مشّاط ـ كتابا سمّاه بعض فضائح الروافض
، هاجم فيه الشيعة وتحامل عليهم.
فردّ عليه معاصره الشيخ نصير
الصفحه ٦١ :
فردّ عليه : الشيخ عزّ الدين الحسن بن
شمس الدين المهلّبي الحلّي ، في سنة ٨٤٠ بكتاب الأنوار البدرية
الصفحه ٧٦ : عليّ ، وهي لم تكن عاصية ، للاجتهاد ... بل ذكر أرباب
الأخبار أنّ بعد الفراغ من وقعة الجمل ، دخل عليّ على
الصفحه ٧٧ :
وذلك لأنّه رأى
أمراء بني أميّة أولي رشد ونجابة وعلم بالسياسات ... وكان بنو أميّة على هذه
النعوت
الصفحه ٧٨ :
ومذهب أهل السنّة والجماعة : إنّ الإمام
الحقّ بعد عثمان كان عليّ ابن أبي طالب ، ولا نزاع لأحد من
الصفحه ٩٩ :
سئلت عن قيام رسول
الله في رمضان فقالت : ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة
الصفحه ١١٥ : وغيرهم ، كالّذين قاتلوا معه وأتباعهم بعدهم ،
يقولون : إنّه كان في قتاله على الحقّ مجتهدا مصيبا ، وإنّ