الصفحه ٤٧٢ : القسم
الثاني من الحقوق الداخليّة العامّة ) فتجدها مذكورة بتوسّع وتفصيل في كتب الفقه
وقد أخذها فقها
الصفحه ٢٣٦ :
فهو يتضح بما يلي :
إنّ الفقيه بحكم مسؤوليته اتّجاه
الإسلام والمسلمين يتحرّى في جميع الظروف مصالح
الصفحه ٢٩٠ : الحكم المراد استنباطه لها ، وفي صحة
الاستنباط.
فإذا كان الفقيه أو الفقهاء يريدون
استنباط حكم شرعيّ لما
الصفحه ٣٥١ :
وفقها.
وقد وفّر الإسلام هذه البرامج والقوانين
العادلة الصالحة للقاضي وذلك بالتعاليم التي زخر بها
الصفحه ٤٧٣ : عنوان : «
السياسة الخارجيّة في الحكومة الإسلاميّة ».
إنّ من له أدنى إلمام بالفقه الإسلاميّ
يجده غنيّاً
الصفحه ٤٩٤ : ثلاث : الفقه في الدّين وحسن التّقدير في المعيشة والصّبر على
الرزايا » (١١
الصفحه ٥٨ :
الله عبداً سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلّغها من لم يسمعها فربّ حامل فقه إلى غير
فقيه ، وربّ حامل فقه إلى
الصفحه ٢٦٩ : شؤون الفقيه العدل ، يلزم أنّ يكون الحاكم هو
الفقيه ، بيد أنّه لا يلزم أن يتصدّى الفقيه بنفسه إدارة
الصفحه ٣٢٩ : مسجد الخيف وقال : « نضّر
الله عبداً سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلّغها من لم يسمعها فربّ حامل فقه غير
الصفحه ٥٣٩ : التاريخ والسير والفقه والحديث طافحة بأمثالها.
٣. حكم الأسرى
تعتبر مسألة ( الأسرى ) من أهمّ القضايا
في
الصفحه ٥٩٤ : منها إلى الدولة الإسلاميّة ، فنكتفي
بما ذكره مؤلّف كتاب الفقه على المذاهب الأربعة في كتاب الزكاة إذ قال
الصفحه ١٣٠ :
القوانين التي اضطرّ الفقهاء إلى اصطناعها عندما طرأت على المجتمع الإسلاميّ ألوان
جديدة من الحياة لم يألفوها
الصفحه ٢١٧ :
٧. سلطةُ الناس على أموالهم وأنفسهم
إنّ من أبرز مسلّمات الفقه الإسلاميّ هو
قاعدة ( سلطة الإنسان
الصفحه ٢٣٤ :
فقيه ، عالم بشرائع
دينه ، وهذا هو الذي يطلق عليه في اصطلاح المتشرّعة ب ( المفتي ) ليكون مرجعاً
الصفحه ٢٣٩ : الفقهاء في عدد من تنعقد به الإمامة منهم ، على مذاهب شتّى ، فقالت
طائفة لا تنعقد الإمامة إلاّ بجمهور أهل