الصفحه ٥٦٠ : عبد الله بن جحش يومين فتح
الكتاب فنظر فإذا فيه : « إذا نظرت في كتابي هذا فأمض حتّى تنزل نخلةً بين مكّة
الصفحه ٥٩٤ : ءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ
) الآية. وما
بقي بعد الخمس يكون للواجد ... ) (١).
وجاء في نفس الكتاب عن الحنابلة
الصفحه ٢٩ : والمكاتيب السياسيّة :
كتابه إلى ملك عمان والأزد ، جيفر وعبد
ابني الجلندي :
« بسم الله الرّحمن الرّحيم من
الصفحه ١٠٧ :
الْكِتَابِ
لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَاللهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ
* قُلْ يَا
الصفحه ١٥٩ : وعلم الكتاب ومعارفه ، على أن
تميِّز الصحيح من المجعول والوارد من الموضوع.
ولا ريب أنّ الاُمّة
الصفحه ١٦٠ : التغيير الطفيفة اللفظي في الظاهر.
وهذا يكشف عن مدى حفظ الاُمّة لنصّ
الكتاب بهذه الصورة الدقيقة الأمينة
الصفحه ٢٦٥ : » (٦).
__________________
(١) المغني لابن
قدامة ١٠ : ١٢٧.
(٢) الخلاف ( كتاب
آداب القضاء ) ٢ : ٢٣٠ المسألة (٦).
(٣) الخلاف ( كتاب
الصفحه ٢٨٩ : العامليّ في كتاب الوسائل فراجع كتاب القضاء الأبواب المختلفة
منه.
* * *
نقطتان
لا بدّ من ذكرهما :
إنّ
الصفحه ٤٥٢ : العلاّمة المامقانيّ في كتابه
الرجاليّ فصلاً خاصّاً وموسّعاً في ذكر النساء اللواتي لهنّ رواية عن النبيّ
الصفحه ٥٤٦ : رسول
مسيلمة بهذا الكتاب إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقرأه قال لهما : فما تقولان أنتما ، قالا
الصفحه ٥٨٤ : ، والنقدين وهما الذهب والفضة ، والغلاّت وهي الحنطة
والشعير والتمر والزبيب (٢)
والأدلّة عليها من الكتاب
الصفحه ٥٨٨ :
وقد وردت هذه اللفظة بنفس المعنى في
الكتاب والسنّة وأفادت مطلق ما يفوز به الإنسان وإليك الشواهد
الصفحه ٥٩١ : الخمس من
الناس وتأكيده في كتاب بعد كتاب وفي عهد بعد عهد. فيتبيّن أنّ ما كان يطلبه لم يكن
مرتبطاً بغنائم
الصفحه ٦٠٠ :
وبطانته بلا استحقاق ، فالحاكم أمين الاُمّة وخازن أموالها كما قال عليّ عليهالسلام في كتابه إلى عامله
الصفحه ١٧ :
كتابٌ كريم
من فقيد الإسلام سماحة العلاّمة
الحجّة الشيخ مرتضى آل ياسين المتوفّى في