البحث في مفاهيم القرآن
١٦٢/١ الصفحه ١٥ : حضارتهم الكبرى.
ومن هنا أيضاً ، شهدت الموسوعة
القرآنيّة « مفاهيم القرآن
» ـ وهي من محاضرات الأُستاذ
الصفحه ١٣٨ : ، ، يقضي ، بأنّ
المراد هو وضوح مفاهيمه الكليّة لا خصوصياته وجزئياته كما أوضحناه.
ثانياً :
لمّا كان القرآن
الصفحه ١٣٥ : الناس ، فإنّ
الإطلاع على هذه الأبعاد والأوجه والحقائق كان يقتضي أن يتصدى لشرحها وتفسيرها
وبيان مفاهيمها
الصفحه ١٦٤ : معالم الشريعة وأحكامها حسب
الحاجات المتجددة في حياة الاُمّة.
٢. شرح معاني القرآن الكريم ، وتفسير
آياته
الصفحه ١٥٩ : ومفاهيمها من أي دسّ
وتحريف.
٢. أن تكون فروع الدين واُصوله واضحةً
ومعلومةً لدى الاُمّة ، وضوحاً يمكِّنها من
الصفحه ٥٠٣ : ) ( الأعراف : ٣١ ).
٨. الأخلاق عامل أصيل
إنّ جميع المفاهيم الأخلاقية لا معنى
لها ولا مبرّر في النظامين
الصفحه ٨٩ : جيلين ، وبعد مرور زمن طويل
يكفي لتغلغل التربية الإسلاميّة إلى أعماق تلك الاُمّة ، بحيث تخلط مفاهيم الدين
الصفحه ٥٦٦ : ، عادت إلى رشدها
وراحت تفكّر في قبول الدين واعتناق تعاليمه ومفاهيمه.
وقد ظهر هذا الأمر في فتح مكّة
الصفحه ١٤٠ : نزل القرآن الكريم بالتدريج في مناسبات مختلفة كانت تستدعي نزول آيات من الوحي
الإلهيّ المقدسّ ... ولذلك
الصفحه ٦١ :
ـ ملازماً للاستعلاء والاستكبار ومنشأً للإرهاب والكبت ، وهو ـ لا شكّ ـ أمر مرفوض
في منطق القرآن الكريم إذ
الصفحه ١٤٤ :
مضى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من كان الحجّة على خلقه ؟ فقالوا :
القرآن ، فنظرت في القرآن
الصفحه ١٣٦ :
وتسمعون به وينطق
بعضه ببعض » (١).
لأجبنا : صحيح أنّ القرآن الكريم يصف
نفسه بما ذكر ، ولكنّه يصف
الصفحه ٣٩٣ :
مهمل جانب الروح ، أوناس
جانب الجسد ، ويتجلّى هذا المنطق وهذا المنطلق في موقف القرآن الكريم من
الصفحه ٢٢ : مستحيلاً
، فيكتفى في تلك البلاد بقراءة القرآن وتجويده دون أنْ يصلَ الناس إلى نتيجةٍ
مطلوبةٍ من هذا السِّفر
الصفحه ٤٦٦ : الحديث كان لخوفه صلىاللهعليهوآلهوسلم من اختلاط الحديث بالقرآن.
ولا يخفى ما فيه من الخبط والخطأ فإنّ