الصفحه ١٦ : الممارسات البعيدة عن روح القرآن.
ولهذا ، سيقف القارئ الكريم بنفسه على
مدى الجهود الضخمة ، والمساعي
الصفحه ١٨ : .
وبعد ، فقد تسلّمت بالأمس بواسطة السيّد
الفاضل أحمد العلوي البحريني قَبَسكم الهادي المشعّ بمفاهيم القرآن
الصفحه ٣٢ :
التوحيد ، وتوحيد الكلمة » قال القرآن الكريم : (
وَأَنَّ
هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا
الصفحه ٦٢ :
وجشعاً.
فها هو القرآن يذكر لنا عن ملك بلغ به
الجشع والحرص إلى درجة انتزاع سفينة بعض المساكين التي كانوا
الصفحه ٦٩ : الاخدود ، الذين يذكرهم القرآن ، وكانوا
ملوكاً جبابرة ... أرادوا أن يحملوا الناس على عقيدتهم ومسلكهم فلمّا
الصفحه ٧١ : الصدد يقول القرآن الكريم : ( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا
قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ
الصفحه ٨٣ : ..
وهذا هو ما يؤكّده القرآن الكريم في
كثير من آياته صراحة وتلويحاً ، إذ يقول :
(
إِنِ
الحُكْمُ إِلاَّ
الصفحه ٩١ : . حتّى أنّنا نجد القرآن يشير إلى ذلك تعليقاً على ما حدث ووقع منهم في
معركة ( أحد ) إذ يقول سبحانه
الصفحه ١٢٩ :
د ـ
كان ابن عباس إذا سئل عن أمر : فإن كان في القرآن أخبر به ، وإن لم يكن في القرآن
وكان عن رسول
الصفحه ١٤٢ : ، ماذا يقصد القرآن من هذا الدستور (
وَأْتُوا
الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا
) ؟ أليس هذا
توضيحاً للواضح
الصفحه ١٤٣ : الأمين لمعرفة القرآن حتّى يتحقّق
بذلك غرض الرسالة الإلهيّة ، وهو الإرشاد والهداية ، ودفع الاختلاف
الصفحه ١٤٥ : (١).
أجل ، لابدّ من قائم بأمر القرآن وهاد
للاُمّة إلى مقاصده وحقائقه ، لكي لا تضلّ الاُمّة ولا تشذّ عن
الصفحه ١٦٠ : ومصادرها وينابيعها.
ويدل على ذلك :
أوّلاً :
أنّ الامّة اختلفت في تفسير الكثير من آيات القرآن ، وبيان
الصفحه ٢٦٣ : بنفسها.
إنّ ( المرأة ) حسب نظر القرآن الكريم
إنسانة ظريفةُ الإحساس ، لطيفةُ المشاعر ولذلك ، فهي تتناسب
الصفحه ٣١٧ : اجتمعت في
القرآن تحت كلمة ( اُولي الأمر ) وقد وردت هذه الكلمة في القرآن في عدّة مواضع : ( يَا أَيُّهَا