ذكر سلطان كلوا
وكان سلطانها في عهد دخولي إليها أبو المظفّر حسن ، ويكنّى أيضا أبا المواهب (٧٢) لكثرة مواهبه ومكارمه ، وكان كثير الغزو إلى أرض الزنوج يغير عليهم ويأخذ الغنائم فيخرج خمسها ويصرفه في مصارفه المعيّنة في كتاب الله تعالى (٧٣) ، ويجعل نصيب ذوي القربى في خزانة على حدة(٧٤) ، فإذا جاءه الشرفاء دفعه إليهم.
وكان الشرفاء يقصدونه من العراق والحجاز وسواها ، ورأيت عنده من شرفاء الحجاز جماعة منهم محمد بن جمّاز ، ومنصور بن لبيدة بن أبي نمّى ، ومحمد بن شميلة بن أبي نمى ، ولقيت بمقدشو تبل بن كبيش بن جماز (٧٥) ، وهو يريد القدوم عليه ، وهذا السلطان له تواضع شديد ويجلس مع الفقراء وياكل معهم ويعظّم أهل الدين والشرف.
حكاية من مكارمه
حضرته يوم جمعة وقد خرج من الصلاة قاصدا إلى داره فتعرّض له أحد الفقراء اليمنيّين ، فقال له : أبا المواهب ، فقال : لبّيك يا فقير ما حاجتك؟ قال : أعطني هذه الثياب التي عليك ، فقال له : نعم أعطيكها ، قال : الساعة ، قال : نعم الساعة ، فرجع إلى المسجد ودخل بيت الخطيب فلبس ثيابا سواها وخلع تلك الثياب وقال للفقير : ادخل فخذها فدخل الفقير وأخذها وربطها في منديل وجعلها فوق رأسه وانصرف فعظم شكر الناس للسلطان على ما ظهر من تواضعه وكرمه ، وأخذ ابنه وليّ عهده تلك الكسوة من الفقير وعوّضه عنها بعشرة من العبيد ، وبلغ السلطان ما كان من شكر الناس له على ذلك فأمر للفقير أيضا بعشرة رؤس من الرقيق وحملين من العاج ، ومعظم عطاياهم العاج (٧٦) ، وقلّما يعطون
__________________
(٧٢) دولة جديدة تصل إلى الحكم في كلوة أواخر القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي في شخص حسن بن طالوت ٦٧٦ ـ ٦٩٣ ه ١٢٧٧ ـ ١٢٩٤. حسن بن سليمان المعروف باسم أبي المواهب كان حفيدا لحسن بن طالوت (٧١٠ ـ ٧٣٢ ه ١٣١٠ ـ ١٣٣٢ م) وقد كتب الناس كثيرا عن تاريخ كلوة :
Gibb T. ٢ P. ٠٨٣ ـ N : ٣٦ ـ Ency. de l\'Islam
(٧٣) في القرآن الكريم سورة ٨ ، الآية ٤١ : " واعلموا أنّما غنمتم من شيء فإن الله خمسه وللرسول ولذي القربى والمساكين وابن السبيل ...
(٧٤) ذو القربى هم حسب بعض التفاسير الأشراف المنحدرون من الرسول صلىاللهعليهوسلم ...
(٧٥) حول جمّاز وأهله من الأشراف الحسنين ، وحول أبناء عمهم الأشراف القتاديين ـ انظر سمط النجوم العوالي لعبد الملك العصامي المكي ج ٤ ، ص ١٨٧ ... وانظر تعليقاتنا السابقة. ج I ، ٣٤٤ ـ ج II ، ١٦٢.
(٧٦) كان العاج الذي ياتي من بلاد الزنج مطلوبا جدا في العصور الوسطى ، وكانت السفن العربية تشحنه إلى عمان ، ومن هنا يوسقه التجار الى الهند والصين. وما يزال العاج إلى الآن مادة ثرية يتنافس عليها التجار ورجال الحكم.