فنزلت بذلك الجناب ، وتلقيت أولئك الأحباب ، فجمع الله تعالى الشمل ، وله سبحانه المنّة والفضل ، بالوالدة والأولاد وبقيّة الأهل ، فتلقتني والدتي دامعة العين ، تناديني بقرّة العين ، وتشكوني بالانقطاع والبين ، وتحمد الله على رؤيتي قبل حين الحين ، وكذلك بقيّة الأولاد والأخوات ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصّالحات :[من الطويل]

وألقت عصاها واستقرّت (١) بها النّوى

كما قرّ عينا بالإياب المسافر (٢)

فيا لله هنالك من صلة رحم ، وشمل منتظم ، وصدع ملتئم ، وقلب منجبر غير منقسم (٣). وطلع نجم السعد ، ويسر الله تعالى بإنجاز ذلك الوعد ، وحللنا حلول الحياة بالجسم ، والإعراب في آخر الاسم ، فاتّقد سراج الأنس في [١٨٢ أ] ليل ذلك التوهّم ، وأومض برق التبسّم في وجه ذلك التجهّم ، ومضى لنا من ذهول الألباب ، ومحادثة الأحباب ، ومجاذبة أهداب الآداب : [من الكامل]

يوم كأنّ نسيمه من عنبر		وتخال أنّ أديمه من جوهر
لو باعت الأيّام آخر مثله		بالعمر أجمع كنت أوّل مشتري (٤)

وقد قالوا ليس يعدل ساعة الفراق إلّا ساعة التلاق : [من الوافر]

__________________

(١) وردت في (ع): «واستقر».

(٢) البيت مذكور في تزيين الأسواق ص ٣٢ بلا عزو. وفي الأغاني (١١ : ١١٠) للمعقّر بن أوس البارقيّ ، وهو صاحب القصيدة التي من جملتها هذا البيت المشهور ومطلعها :

أمن آل شعثاء الحمول البواكر

مع اللّيل أم زالت قبيل الأباعر

(٣) سقطت هذه الكلمة من (ع).

(٤) الأبيات في ديوان عبد الكريم القيسي الأندلسي ٢٥٩ ، لكنها ليست من شعره.