إليه ، لتحقيقه ونشره ، فظهر الجزء الأولى منه سنة ١٩٥١ م وظهر الجزء الثاني بعد ذلك باثني عشر عاما سنة ١٩٦٣ م ، وطبع الجزء الثالث بعد وفاته بعناية صديقه العلامة ناجي معروف رحمهماالله تعالى. ولا أدري ما الذي دفع بهم إلى العناية بهذا المختصر بالرغم من وجود الأصل أو قسم منه في الأقل ، علما بأن اختصار الذّهبي من الاختصارات المجحفة لم يعن إلا ببعض التّراجم ، وقصّر في الباقية تقصيرا كبيرا فصار تلخيصه جافا كل الجفاف. وقد حاول محققه رحمهالله أن يقلل من جفافه بتعليقات من كتب أخرى في بعض الأحيان أو من الأصل أحيانا أخرى. ولما كان الذهبي يفضّل «انتقاء المحدثين على غيرهم ، ويؤثر به الدّماشقة على من سواهم بدلالة اختياره لتراجمهم وكتابة اسم «دمشق» عند ترجمة كل منهم فهو قد يترك أديبا وشاعرا ونحويا وفقيها وقاضيا ومتصرفا وكاتبا ووزيرا ولا يترك محدثا مغمورا» (١) ؛ لذا حاول المحقق أيضا أن يعمل «مستدركا» ألحقه في نهاية الجزء الثاني من الكتاب فظهرت فيه (١٢٩) ترجمة منقولة عن نسخة باريس ذات الرقم ٥٩٢١ (وهي نسخة غير جيدة) لعدم معرفته يومذاك بنسخة الشهيد علي ذات الرقم ١٨٧٠.
والذي عندي أن شيخنا رحمهالله كان يعلم جيدا أن هذا لم يكن كتابا بالمعنى الدقيق. وقد ألمع إلى ذلك في مقدمة الجزء الأول من هذا المختصر فقال : «قد أيقنا أنّ الذهبي إنما اختصر تاريخ ابن الدّبيثي لخزانة كتبه ولمراجعته لأنه كان إماما في الحديث ، ومن يكون كذلك لا يستغني عن أن يكون في متناوله مختصرات تاريخية لرجال الحديث على حسب الطبقات وبحسب المدن ولا سيما بغداد عاصمة العالم الإسلامي حتى منتصف القرن السابع الهجري ومعدن المشيخات الحديثية حتى نهاية القرن السابع ، ولذلك انتسخ الذهبي الكتاب على سجيته في الانتساخ فهو لا ينقط نقطا كاملا إلا عند الضرورة ولا يضبط بالقلم
__________________
(١) من مقدمة شيخنا العلامة للمختصر المحتاج ١ / ٣٠.