|
عجبا لمن طلب المحا |
|
مد وهو يمنع ما لديه |
|
ولباسط آماله |
|
في المجد (١) لم يبسط يديه |
|
لم لا أحبّ الضّيف أو |
|
أرتاح من طرب إليه |
|
والضيف يأكل رزقه |
|
عندي ويحمدني عليه |
وقوله : [الرمل]
|
كلّ من تهوى صديق ممحض |
|
لك ما لا تتّقي أو ترتجي |
|
فإذا حاولت نصرا أو جدا |
|
لم تقف إلا بباب مرتج |
وقوله (٢) : [الطويل]
|
وبيضاء ينبو اللّحظ عند لقائها (٣) |
|
وهل تستطيع العين تنظر في الشّمس |
|
وهبت لها نفسا عليّ كريمة |
|
وقد علمت أن الضّنانة بالنّفس |
|
أعالج منها السّخط في حالة الرّضا |
|
ولا أعدم الإيحاش في حالة الأنس |
وقوله مع تفّاح : [الوافر]
|
بعثت بها ولا آلوك حمدا |
|
هديّة ذي اصطناع واعتلاق |
|
خدود أحبّة وافين صبّا |
|
وعدن على ارتماض واحتراق |
|
فحمّر بعضها خجل التلاقي |
|
وصفّر بعضها وجل الفراق |
وقوله في المعتمد بن عباد : [الطويل]
|
تعزّ عن الدنيا ومعروف أهلها |
|
إذا عدم المعروف من (٤) آل عبّاد |
|
أقمت بهم ضيفا ثلاثة أشهر |
|
بغير قرى ثم ارتحلت بلا زاد |
وقوله :
|
كفى حزنا أن المشارع جمّة |
|
وعندي إليها غلة وأوام |
|
ومن نكد الأيام أن يعدم الغنى |
|
كريم وأنّ المكثرين لئام |
وقوله : [المتقارب]
__________________
(١) في النفح : للغير.
(٢) الأبيات في قلائد العقيان (ص ١٤٢).
(٣) في قلائد العقيان : التفاتها.
(٤) في قلائد العقيان : في.
![المغرب في حلى المغرب [ ج ٢ ] المغرب في حلى المغرب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2304_almaghreb-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
