الصفحه ٩ :
بعض نقول المقريزي في كتاب المقفى ، ويبدو أن الادارة الفاطمية قد كسبته إلى صفها
بعدما كان إلى جانب
الصفحه ١١ : الرجل ، وكان مسكنه في ناحية قينية ،
__________________
(١) أي لم يكاشف أبا
محمد العداء. أنظر كتابي
الصفحه ٢٦ : كتاب أوربا في العصور الوسطى لسعيد عبد
الفتاح عاشور. ط. القاهرة ١٩٦٦ ص : ٤٢٢ ـ ٤٢٦.
(٢) حربة ذات رأسين
الصفحه ٢٧ : تحت الأرض
ويتوارى فيه إلى حين زوال الوقت وتقضّيه ، فعمل على ذلك ، وأحضر قواده وكتابه ،
وقال لهم : إن
الصفحه ٢٨ : ويتضح المعنى ، فالقرامطة كاتبوا ألفتكين «بأنهم
قاصدون الشام» ، ولم يقوموا لا هم ولا ألفتكين بالكتابة
الصفحه ٢٩ : إليه باسم الأخ يعقوب مما يدفع إلى
القول بأنه تمسك باليهودية وتظاهر بالاسلام. انظر كتاب «يهود في الحياة
الصفحه ٣٥ : ، معلومات
تتوافق مع معلومات ابن القلانسي وتختلف وهي جميعا متكاملة مفيد العودة إليها. انظر
كتابي مدخل إلى
الصفحه ٣٦ :
الحسن بن عمّار ،
وهو أجلّ كتّابه وجوهر ومعهما من الخدم على أيديهم الثياب ، فسلّما عليه وأعلماه
رضى
الصفحه ٣٨ :
حوران ، فقصد دمشق ونزل عليها فمنع قسّام من دخول أحد من رجاله إليها ، ووصل كتاب
العزيز بالمنع له من البلد
الصفحه ٣٩ : ، وكتب الى مصر بذلك ، فلما وقف ابن كلس الوزير على الكتاب أنهاه إلى
العزيز ، فعلم العزيز أن هذا من تدبير
الصفحه ٤٠ : للطائيين ، وهي عبارة فيها تصحيف وغموض دفع ناشر الكتاب إلى قراءة عبارة
للطائيين «للطاس» ولعل ما أثبتناه هو
الصفحه ٤١ : معونة على ما يريده» ، فلما وقف عليه العزيز وافق غرضه ، وأنفذ رسله
وكتابه إلى سلمان بن فلاح يأمره بالرحيل
الصفحه ٥٩ : ، وعسكر الروم بإزائه ووافى رسول سعد الدولة إلى
بكجور ، فأوصل اليه الكتاب ، فلما وقف عليه ، قال له : قل له
الصفحه ٧٠ : العادة ، وحمل إليه
هدايا وألطافا كثيرة ، وسأله المعونة والنصرة ، وأنفذ بالكتاب والهدايا ملكونا
الصفحه ٧١ : ويستأذنونه في الإنكفاء الى دمشق ، فقبل أن يصل الكتاب ويعود الجواب
رحل منجوتكين عائدا.
وعرف العزيز ما
كان