الصفحه ٤٩٩ :
والآداب ، بحيث
وقع الإجماع عليه ، بأنه لم ير مثله في جميع العلوم ، وحسن الخلق ، ونزاهة النفس
الصفحه ٥٠٠ : ،
وحفظ ناموس الدين ، والعلم والتواضع والتردد الى الناس على طريقة مرضية ، وسجية
محمودة ، لم يشاركه فيها
الصفحه ٥٠٨ : ظ) الملك نور الدين في حلب الى دمشق
، عقيب عوده من الحج ، وأقام أياما وعاد منكفئا الى منصبه في حلب ، وتدبير
الصفحه ٥٣١ :
وفي ليلة الأحد
الخامس والعشرين من الشهر المذكور ، التالي ليوم الجمعة المقدم ذكره وافت في
أوائلها
الصفحه ٥٣٣ :
على غصن بغض
النور ينمي
قد تقدم من ذكر
الملك العادل نور الدين في نهوضه من دمشق في عساكره الى
الصفحه ٥٣٨ : ، وأزعجت النفوس ، ثم سكنت بقدرة الله الرؤوف الرحيم ، ثم وافت أخرى عقيب
الماضية ، في ليلة الخميس وقت صلاة
الصفحه ٥٤٦ :
الحساب ، ولا خطر
ببال ، بحيث انتظمت الحال في ذلك ، في عقد السداد ، وكنه المراد ، بحسن رأي ملك
الصفحه ٥٤٧ :
أخيه نصرة الدين ، حسبما رآه في ذلك من الصلاح ، ورحل في العسكر المنصور ، في أول
جمادى الآخرة ، فلما نزل
الصفحه ٥ : (١) ، يذكر فيه فضل نفسه وأهل بيته ، وأن دعوة القرامطة كانت
له وآبائه من قبله ، وتوعدهم وهددهم وسير الكتاب
الصفحه ٢٤ :
أكثرها ودعت أبا
بكر بن الزيات الضرورة إلى مصالحته والدخول في طاعته والمسير في عدة وافرة من أهل
الصفحه ٢٥ : المقرر له في بدره ، وخرج
ألفتكين إليه لمعاودة خدمته فوجده راكبا والطرسوسيون يتطاردون بالرماح بين يديه
الصفحه ٥٠ :
وحسنت حال دمشق
بحمل الغلات إليها في تلك الشدة ، وكان بكجور يكاتب العزيز بالله بمصر وورد الجواب
الصفحه ٥٥ :
بكجور ، فسرى في
البرية فلم يشعر به حتى أتاهم ، وكان أبو المعالي صاحب حلب قد علم بالسرية ، فأنفذ
الصفحه ٦٥ :
أن حال بكجور
انتهت إلى ما أراه من هذه الأموال والأثقال ، فقال له : أي شيء اعتقد الأمير في
ذاك؟ قال
الصفحه ٧٦ :
والحشمة من
المخلوقين ، وإبطالهم رسوم السياسة وإضاعة حقوق الخدمة ، وأنهم قد حصروا الحاكم في
قصره